الصفحه ٧٥ : القاطعة وغيرها فضلا عن دعوى الإجماع عليها والله أعلم.
ومنه إي المحرمات
لنفسها تعلم شيء من السحر للعمل
الصفحه ٧٧ : المحكي
عن الفاضل وظاهر الأكثر المنع أيضا ، ولعله لإطلاق أدلته واحتمال استلزامه ،
للتكلم بمحرم أو فعل محرم
الصفحه ٧٨ : الجواز ، كما في غيره من المحرمات ، مثل
الكذب وشرب الخمر وغيرهما ، وربما جمع بين ما دل على الحرمة والجواز
الصفحه ٧٩ :
، ودعوى استلزام العلم به للمحرم من الكفر ونحوه ممنوعة أشد المنع ، بل قيل : انه
لا يخلو منه الأنبياء وأرباب
الصفحه ٨٥ : ، وتسخير الأرواح الأرضية ، أو السماوية ونحو ذلك
، بل لعل المشكوك فيه أنه منها أو من المحرم كذلك أيضا ، فما
الصفحه ٨٦ : ، للقسم المحرم منه فيجري عليه حكم المرتد من القتل ونحوه اما غير
المستحل فقد يظهر من جماعة عدم القتل به
الصفحه ٩٢ : الأمرين السابقين ، وحينئذ فتعلمها وتعليمها مع عدم الجزم
بمقتضاها وعدم ترتيب محرم عليها جائز ، ولعله كذلك
الصفحه ٩٤ :
المحرمة ، بالإجماع المحكي والمحصل وبالدخول تحت الباطل والإغراء والتدليس واللهو
وغيرهما ، بل لعلها من السحر
الصفحه ١٠٩ : عرفت مما لا معارض له ، ودعوى أنه من اللعب واللهو المشغول عنهما
المؤمن ، يدفعه منع كونه من اللعب المحرم
الصفحه ١١٠ : بجوازه ، نعم هو مشكل في القسم
الأول ، وإن فرض الحال فيه أيضا ، بناء على حرمة كل ما ترتب على المحرم ، ولو
الصفحه ١١١ : ، مما يندرج في أحد المحرمات ، نعم لا
يبعد القول بحرمة الجلوس ، في مجالس المنكر ، ما لم يكن للرد أو
الصفحه ١٢٩ : ذكر المصنف منها هنا ثلاثة
الأول ما يكره لأنه يفضى إلى محرم أو مكروه غالبا كالصرف الذي لا
يسلم صاحبه
الصفحه ١٣٩ : كالحشرات وغيرها وقيدنا
بكونها مباحة ، تحفظا من المنافع المحرمة ، ويدخل في ذلك كل نجس لا يمكن تطهيره ،
إلا
الصفحه ١٤٠ : عليه في النجاسات والمحرمات ، ونصوص (٤) ان ثمن الكلب سحت
» وخصوص صحيح بن مسلم (٥) وعبد الرحمن « عن
أبي
الصفحه ١٤٥ :
التوصل إلى حقه بذلك ونحوه مما هو محرم عليه في الاختيار ، بل ذلك كالإكراه على
الرشاء الذي لا بأس به على