|
الصحيفة |
الموضوع |
الصحيفة |
الموضوع |
|
٩٢ |
حكم من كان له منزلان |
١١٣ |
الجحفة ميقات لأهل الشام ومصر والمغرب ان لم يمروا بذي الحليفة |
|
٩٦ |
سقوط الهدي عن القارن والمفرد وثبوت الأضحية عليهما استحبابا |
١١٣ |
يلملم ميقات لأهل اليمن |
|
٩٦ |
عدم جواز القران بين الحج والعمرة بنية واحدة |
١١٣ |
قرن المنازل ميقات لأهل الطائف |
|
١٠٠ |
عدم جواز إدخال كل من الحج والعمرة في الآخر |
١١٣ |
ميقات من منزله أقرب من الميقات منزله |
|
١٠١ |
عدم جواز الجمع بين حجتين ولا عمرتين في النية |
١١٤ |
بيان ميقات أهل مكة |
|
١٠٢ |
تعداد المواقيت |
١١٥ |
كل من حج على ميقات لزمه الاحرام منه |
|
١٠٤ |
العقيق ميقات أهل العراق |
١١٥ |
كفاية المحاذاة مع الميقات |
|
١٠٧ |
الاكتفاء بالشياع المفيد للظن في معرفة المواقيت |
١١٨ |
حكم من لم يعرف حذو الميقات لا علما ولا ظنا |
|
١٠٧ |
مسجد الشجرة ميقات أهل المدينة |
١١٨ |
قول ابن إدريس : إن جدة ميقات لأهل مصر ولمن صعد البحر |
|
١٠٩ |
كيفية إحرام الجنب والحائض في مسجد الشجرة |
١١٨ |
الحج والعمرة يتساويان في الميقات |
|
١١٠ |
الجحفة ميقات لأهل المدينة عند الضرورة |
١١٩ |
تجريد الصبيان من فخ |
|
١١٢ |
الجحفة ميقات لأهل المدينة اختيارا في بعض الموارد |
١٢٢ |
عدم انعقاد الاحرام قبل الميقات |
|
|
|
١٢٣ |
صحة الاحرام قبل الميقات بالنذر بشرط أن يقع الحج في أشهره أو يكون الاحرام للعمرة المفردة |