سادسها قراءة القرآن فيه وفي السجود كما صرح به بعضهم ، بل لعله هو مراد الفاضل في المنتهى حيث قال : لا يستحب القراءة في الركوع والسجود ، وهو وفاق لما رواه‌ علي عليه‌السلام (١) « ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نهى عن قراءة القرآن في الركوع والسجود » رواه الجمهور ، ضرورة ظهور دليله في الكراهة ، لكن مقتضى استدلاله بالخبر المزبور أنه لم يقف في نصوصنا على ما يفيد ذلك ، بل كاد يكون ذلك صريح الشهيد في الذكرى ، ولعلهما لم يقفا على‌ المروي عن قرب الاسناد عن أبي البختري (٢) عن الصادق عن أبيه عن علي عليهم‌السلام قال : « لا قراءة في ركوع ولا سجود ، انما فيهما المدحة لله عز وجل ثم المسألة ، فابتدئوا قبل المسألة بالمدحة لله عز وجل ثم اسألوا بعد » والمروي عن الخصال عن السكوني (٣) عن الصادق عن آبائه عن علي عليهم‌السلام « سبعة لا يقرءون القرآن : الراكع والساجد وفي الكنيف وفي الحمام والجنب والنفساء والحائض » ومرفوع القاسم ( القسم خ ل ) بن سلام المروي عن معاني الأخبار (٤) قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « إني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود ، فأما الركوع فعظموا الله فيه ، وأما السجود فأكثروا فيه الدعاء فإنه قمن أن يستجاب لكم » وفي‌ صحيح الحلبي المروي عن الخصال (٥) عن الصادق عليه‌السلام قال : قال علي عليه‌السلام : « نهاني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ولا أقول نهاكم عن التختم بالذهب ـ إلى أن قال ـ : وعن القراءة وأنا راكع » وفي خبري عمار (٦) عن الصادق عليه‌السلام وعلي بن جعفر (٧) عن‌

__________________

(١) صحيح الترمذي على هامش شرحه لابن العربي ج ٢ ص ٦٥.

(٢) الوسائل ـ الباب ـ ٨ ـ من أبواب الركوع الحديث ٤.

(٣) الوسائل ـ الباب ـ ٤٧ ـ من أبواب قراءة القرآن ـ الحديث ١.

(٤) الوسائل ـ الباب ـ ٨ ـ من أبواب الركوع الحديث ٢.

(٥) الوسائل ـ الباب ـ ٨ ـ من أبواب الركوع الحديث ١.

(٦) الوسائل ـ الباب ـ ٨ ـ من أبواب الركوع الحديث ٣.

(٧) الوسائل ـ الباب ـ ٨ ـ من أبواب الركوع الحديث ٣.