الصفحه ٧٤ : ، فلا معنى لطلب المودّة منهم على ما بيّناه.
__________________
(١) الاتقان في علوم
القرآن / السيوطي
الصفحه ١١٩ :
__________________
(١) تفسير الرازي ١٢
: ٣٨٤ / الحجّة الأُولى ، بتصرف.
(٢) راجع : الاتقان
في علوم القرآن / السيوطي ١ : ١٨٩
الصفحه ٧٣ :
التاليتين :
١ ـ إن المتخصّصين في دراسة علوم القرآن
اتفقوا على أنّ هناك آيات مكية
الصفحه ١٣٧ : فيكم مثل باب حطّة في
بني إسرائيل من دخله غفر له » (٢).
وهذان الحديثان كافيان في إثبات وجوب
الرجوع
الصفحه ٤٣ :
ثالثاً : بين
الغنيمة والفيء
ممّا تقدم اتّضح أنّ حكم الفيء غير حكم
الغنيمة ، فالغنيمة هي ما
الصفحه ٦ :
التي يستشعرها المؤمن في قلبه ، ويمارسها في سلوكه ، من أهم مصاديق الإيمان. ولعل
من أهم ما يعبر عن هذا
الصفحه ٤٦ :
اللغة والكتاب
والسنة وفتاوى بعض الفقهاء.
١ ـ في اللغة :
قال اللغويون في كلمة الغنيمة
الصفحه ١٤ :
الأولى
: في قصة إبراهيم عليهالسلام ، كما في قوله تعالى : ( أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّه
الصفحه ١٠٣ :
وفي المقام حاول
السخاوي الاستدلال على صحة الصلاة البتراء في كتابه (القول البديع) تحت عنوان
الصفحه ١٢٩ :
مناقشة في المصداق
اختلف جمهور المسلمين في تحديد مصداق
أُولي الأمر اختلافاً شديداً ، وظهرت
الصفحه ٨٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في التشهد جائزة ويستحبونها ، وتاركها مسيء عندهم ، ولا يوجبونها فيه. وقال
الشافعي : إذا لم يصلّ
الصفحه ١٧ : ء
معبّراً عن إرادة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
إدخال علي وفاطمة والحسنين عليهمالسلام
مع أزواجه في هذه
الصفحه ٣٥ :
وأما الحرب في واقعها الإسلامي فإنّ
المسلم لا يحارب من أجل الظفر بالمال بل من أجل مبدأ وعقيدة
الصفحه ٨٥ :
علمائنا ، وفي جامع
المقاصد نفي الخلاف فيه ، وفي الخلاف والتذكرة والذكرى الإجماع على وجوبها في
الصفحه ١٠١ : يقول بصحتها!! إلاّ أنه مع ذلك يورد الصلاة البتراء عند ذكر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في هذا الباب