الصفحه ٢١ : ٥ : ٣٧٦ ـ
٣٧٧ وأضاف إلى من في البيت جبرئيل وميكائيل عليهمالسلام
، أخرجه عن ابن مردويه ، المعجم الكبير
الصفحه ١١ :
حبل ممدود من السماء
إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض
الصفحه ٦٧ : : واللّه الذي لا إله إلاّ هو لسمعت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقول
: « عنوان صحيفة المؤمن حبُّ علي بن
الصفحه ١٠١ :
عليه وسلم)! ويدرج
تحته روايات الصلاة التي تجمع الآل مع النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
والتي
الصفحه ٧٩ : النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا صَلَّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
) (١) وقد
ثبت من طرق
الصفحه ٨٩ : يكاد يخلو
منها استدلال تقريباً ، وهي لا تخلو من الآل عليهمالسلام
، منها رواية كعب بن عجرة المتقدمة
الصفحه ١٠٦ : محمد» إلى آخره ، دليل ظاهر
على أنّ الأمر بالصلاة على أهل بيته وبقية آله مراد من هذه الآية ، وإلاّ لم
الصفحه ٩١ : للآل مع النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فقد قال الشافعي : فلم يكن فرض
الصلاة عليه في موضع أولى منه في
الصفحه ٢٩ : ، وقد اتفقت
كلمة أغلب اللغويين والمفسرين على ذلك.
قال ابن الأثير : قد اختلف مَنْ آل
النبي
الصفحه ١٠٢ : غير النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وآله (٣).
فإن تعجب فعجب ما تراه من عدم أدائهم
للصلاة على الآل مع
الصفحه ٩٧ : الخطبة إلى الآن» (١).
أما موقف معاوية من الصلاة على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بالذات ، فتوضحه لنا
الصفحه ٥٣ : وما
بقي من خمس خيبر ، فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة عليهاالسلام
منها شيئاً ، فوجدت فاطمة على أبي بكر
الصفحه ٨٤ : هذا في كل ما يكتبونه وما يلفظونه وفي كل حين
من زمن التشريع وإلى هذه الساعة ، فهي عندهم من ضرورات الدين
الصفحه ١١٣ : راكعون
) (١).
وأخرج خبراً آخر بسنده إلى عبد اللّه بن
عباس قال : أقبل عبد اللّه بن سلام ومعه نفرٌ من
الصفحه ٢٥ : الثاني القائلين بأن المراد من أهل البيت هم أصحاب الكساء وأزواج النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
الدليل