الصفحه ٨٣ : البحث وهو التوفر على
مواقفهم من جمع الآل مع النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
في الصلاة من خلال أدلتهم وما
الصفحه ١٩ :
٢ ـ أخرج مسلم في صحيحه بسنده إلى صفية
بنت شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي
الصفحه ٤٤ : بيته من بعده.
وقد تعدّى ذلك إلى ما وهبه رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم لأهل بيته من أموال الفي
الصفحه ٧٦ :
الثمالي عن الإمام الباقر
عليهالسلام ـ في حواره
مع قتادة ـ قال : فقال له أبو جعفر عليهالسلام
الصفحه ١٤١ : الصراط المستقيم هو أمير المؤمنين أو العترة الطاهرة عليهمالسلام. منها ما ذكره بسندٍ صحيح إلى حماد بن
عيسى
الصفحه ٦٦ : مسلم في صحيحه عن علي قال : « والذي
فلق الحبّة وبرأ النسمة أنه لعهد النبي الأُمّي إليّ أنه لا يحبّني
الصفحه ٩٠ : بدون قوله (كيف
نصلي عليك ... صلاتنا) في صحيح مسلم ـ باب الصلاة على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بعد
الصفحه ١٠٣ :
تنبيه ، قال : إن قال قائل : ما وجه التفرقة بين الصلاة على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وبين الآل في
الصفحه ٩٣ : بالصلاة
على أهل بيته وبقية آله مراد من هذه الآية (١).
وممن قال بكونها فرض في الصلاة : ابن
حبان ، واعتمد
الصفحه ٩٥ : ـ أعني ، قولوا
ـ وإلى هذا ذهب جماعة من السلف والأئمة والشافعي وإسحاق ، ودليلهم الحديث مع
زيادته الثابتة
الصفحه ١٠٠ :
النفوس واستحكمت عليها الطباع ، وفي هذا يقول الصنعاني : ومن هنا تعلم أنّ حذف لفظ
الآل من الصلاة كما يقع في
الصفحه ٩٢ : صحيحة كثيرة (٤).
وحتماً يشير بالأحاديث الصحيحة الكثيرة
إلى الأحاديث التي تجمع الآل مع النبي
الصفحه ٨٧ : ، وإنما الذي يعنينا في
هذا البحث هو إثبات حق الآل في الصلاة عليهم مع النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بغض
الصفحه ٧ :
المقدّمَةُ
له الحمد جلّ شأنه وصلاته وسلامه على
نبيه المصطفى وآله الميامين.
وبعد ...
فقد أولى
الصفحه ٨٥ : (٢) ، ولم ينسب لأحدٍ منهم غير القول
بالوجوب ، مع عدم الفصل بين النبي والآل صلى اللّه عليه وعليهم أجمعين