الصفحه ٣٢ : / ابن
منظور ١١ : ٦٧٠ مادة (نفل).
(٣) و (٤) وسائل
الشيعة / الحر العاملي / أبواب الأنفال ـ الباب الأول
الصفحه ٣٨ : .
__________________
(١) كنز العرفان ١ :
٢٥٤.
(٢) و (٣) وسائل
الشيعة / الحر العاملي ، أبواب الأنفال الباب الأول ، منشورات
الصفحه ١٠٤ :
السائلين حديثو عهدٍ بالتكليف والشريعة ، والرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
حريص عليهم ، وعلى التشريع أن يرد
الصفحه ١١٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
يوماً من الأيام صلاة الظهر ، فسأل سائل في المسجد ، فلم يعطه أحد ، فرفع السائل
يده إلى السماء وقال
الصفحه ٦ :
سواهم.
وكان ينبغي لتلك الحقوق أن تسير لدى
سائل الاُمة بموازاة هذه المنزلة التي أقرها الجميع وأذعن لها
الصفحه ٧١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بقرينة قوله
: ( لا أسألكم
) فإنها تشير
إلى أن المراد هم أقرباء السائل ، والسائل هو الرسول
الصفحه ١٠٥ :
وهي دعوى مضحكة حقاً ، فهل نسي أنّ
السائل ليس له علم بحقيقة التشريع ، وهو بعدُ لم يسمع إلاّ
الصفحه ١٠٧ : بموضوع السؤال ، وخفي
على السائل أن يسأل عنها ، فيأتي بها المجيب وكأنه يقول للسائل بلسان الحال : كان
عليك
الصفحه ١٢٠ : أمير المؤمنين عليهالسلام كونه تامّ الانقطاع إلى اللّه تعالى
أثناء الصلاة ، والالتفات لكلام السائل
الصفحه ١٢١ :
وسماعه للسائل
واستجابته له لم يخرجه عليهالسلام
عن هذا الانقطاع ، لأنه داخل في كبرى العبادة
الصفحه ١٠٩ : حتى يأتي بهذا اللفظ
النبوي الذي فيه ذكر الآل ، لأنه قال السائل : كيف نصلي عليك؟ فأجابه بالكيفية
أنها
الصفحه ١١٤ : وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ
رَاكِعُونَ ) هو علي بن أبي طالب عليهالسلام ، لمرور السائل بعلي عليهالسلام وهو
الصفحه ٨٤ :
١ ـ قول الشيعة
أجمع علماء الشيعة وفقهاؤهم وتبعاً
لأئمتهم صلوات اللّه عليهم على وجوب جمع الآل
الصفحه ١٦ : عليهمالسلام ، وهو قول الشيعة الإمامية.
القول
الثاني : هم أهل الكساء عليهمالسلام مع أزواج النبي
الصفحه ٥٢ : ، وهذا ماعليه الشيعة أخذوه عن أئمتهم عليهمالسلام ، وهم أخذوه عن جدّهم صلىاللهعليهوآلهوسلم.
قسمة