الصفحه ٢٧ : الدليل الشرعي على دخوله في
مصطلح أهل البيت ، وهم الأئمة التسعة المعصومون من ذرية الحسين عليهمالسلام
الصفحه ١٣٤ : : ومثله المجتهدون في الفقه) (١) أي
كذلك عاجزون عن معرفة المجتهدين في الفقه.
٤ ـ إنّ المعرفة التي يعدّها
الصفحه ٨٦ : الأخبار / الصدوق ٢٤٦ / ٩ ، فروع الكافي ٣ : ٣٠٣ / ٧ ، الفقيه ١ : ١٨٤ /
٨٧٥.
(١) مفتاح الكرامة ٢
: ٤٦٢
الصفحه ٣٨ : بغير قتال إذا انجلى عنها أهلها » ، ويسميه
الفقهاء فيئاً ، وميراث من لا وارث له ، وقطائع الملوك إذا كانت
الصفحه ٤٨ : الحروب
العدوانية ، وهذا ممتنع. (٣)
٣ ـ في فتاوي بعض
الفقهاء :
أفتى بعض فقهاء العامّة بوجوب الخمس في
الصفحه ٧٦ :
: « أنت فقيه أهل البصرة؟ ». قال : نعم ، قال قتادة : أصلحك اللّه ، ولقد جلستُ
بين يدي الفقهاء وقدّام ابن
الصفحه ٨٤ : المعتبر
حيث نسبه فيه إلى
__________________
(١) تذكرة الفقهاء ٣
: ٢٣٢.
(٢) الخلاف ١ : ٣٦٥
، والذكرى
الصفحه ٣٩ : لا لغةً ، وإن كان العموم على رأي أشار له السيد البروجردي
حيث قال : قالت الفقهاء من العامة : هي عبارة
الصفحه ٤٦ :
اللغة والكتاب
والسنة وفتاوى بعض الفقهاء.
١ ـ في اللغة :
قال اللغويون في كلمة الغنيمة
الصفحه ٥٦ : الخمس ، مقتفين أثر الخليفتين الأول والثاني.
__________________
(١) الفقه على
المذاهب الخمسة / محمد
الصفحه ٥٨ : غيرهم. (٢)
__________________
(١) البرهان / السيد
البحراني ٣ : ٤٥٧.
(٢) الفقه على
المذاهب الخمسة
الصفحه ٨٣ : ومواضعه ، وبما إنّا لسنا بصدد دراسة فقهية مقارنة
لآراءهم لذا سنقتصر على ذكر آرائهم بما يتعلق بغرضنا من هذا
الصفحه ٨٥ :
التشهّد (١).
وبالجملة فأن فقهاء الإمامية ما بين
مفتٍ بالوجوب ، وما بين مفتٍ به مع التصريح بالإجماع عليه
الصفحه ٨٧ : كافٍ في المقام ، لأننا لسنا بصدد استعراض آرائهم
وبيان أدلتها ومناقشتها ، فلسنا بصدد دراسة فقهية مقارنة
الصفحه ٨٨ :
٢ : ١٩٢ / ١٤٥١ ، ٢ : ١٩٣ / ١٤٥٤.
(٤) الجامع لأحكام
القرآن / القرطبي ١٤ : ٢٣٥.
(٥) المهذّب في فقه