الصفحه ٦٩ : : بأن الاستثناء في الآية
استثناء متصل ، عندها يكون طلب المودّة أجراً على الرسالة ، ولكن لا كما تصوّره
الصفحه ٧٤ : : (
قل لا
أسألكم عليه أجراً إلاّ المودّة في القربى
) إلى آخرها. (٣)
ومنهم أيضاً الطاهر بن عاشور
الصفحه ٧٦ : ». (٢)
قال الطبرسي تعقيباً على القول بأنّ
المراد هو بيوت الأنبياء : ويعضد هذا القول قوله : (
إنما يريد
اللّه
الصفحه ١١٥ : تساعد على هذا المعنى في الآية.
١ ـ الاستعمالات
اللغوية
قال ابن منظور : الوليّ : وليّ اليتيم :
الذي
الصفحه ١٢٣ : ) (١) وسنحاول
إن شاء اللّه تعالى من خلال هذه الآية المباركة التعرف على هوية أُولي الأمر ،
وعلى طبيعة الطاعة التي
الصفحه ١٢٦ : الإمام
الباقر عليهالسلام ـ في تفسير
هذه الآية ـ قال عليهالسلام
: « الأئمة من ولد علي وفاطمة إلى أن تقوم
الصفحه ١٢٩ : آراء واجتهادات عديدة في ذلك منذ صدر الإسلام
ولحدّ الآن ، ولم يستقرّوا على رأيٍ واحدٍ فيه إلى هذه
الصفحه ١٣٩ : » (٢).
الاتباع في الكتاب
الكريم
وهذا المعنى قد جاء به القرآن الكريم ،
وأكّد عليه في العديد من الآيات
الصفحه ١٤٦ :
أولاً : في رحاب الآية
الدالّة عليه :......................................... ٤٠
ثانياً
الصفحه ١١ :
حبل ممدود من السماء
إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض
الصفحه ٢٦ : على طهارة وعصمة المشار
لهم ، وهذا الأمر لا يوجد فيهنّ ولم تدَّعيه واحدة منهنّ.
الوجه
الرابع : نزلت
الصفحه ٨١ : / ابن حجر ١٢ : ٤٤٢ في شرح الحديثين ٦٣٥٧ و ٦٣٥٨ ،
كتاب الدعوات ، باب الصلاة على النبي
الصفحه ٨٨ :
يعتمد تلك الروايات
عليه أن يثبت للآل ما يثبته للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
بلا فرق لأن الأمر
الصفحه ١١٠ :
وندب بعضها فلا دليل
له على ذلك (١).
* * *
__________________
(١) سبل السلام / الصنعاني
الصفحه ١١٦ : . وعليه لابدّ من القول بأن الولي بمعنى الأولى
__________________
(١) سورة البقرة : ٢
/ ١٠٧