الصفحه ٧١ : بمعانٍ مختلفة ، تتوقف
على القرائن المحتفّة بها من سياق الكلام ودلالة ألفاظه ، وتحديد ماهية الإضافة ،
ففي
الصفحه ١١٢ :
سبب نزول الآية
تضافرت الروايات في أن المراد من (الذين
آمنوا) هو مولى الموحدين وأمير المؤمنين علي
الصفحه ١٣١ :
المعصومون على هذا
القول؟ هل هم أفراد الحلّ والعقد فرداً فرداً ، أم الهيئة الحاصلة منهم؟ والأول
الصفحه ١٣٦ : ، ومن هنا أكّد القرآن الكريم على وجوب طاعتهم بلا
فرق.
أمّا الردّ فالكل تردُّ إلى كتاب اللّه تعالى
بلا
الصفحه ١٤٣ :
مذاهبهم في أبحر الغي والجهل
ركبت على اسم اللّه في سفن النجا
وهم أهل بيت المصطفى
الصفحه ١٤٤ : اللّه وعترتي أهل بيتي ، حبلان ممدودان من السماء
إلى الأرض ، لا يفترقان حتى يردا عليّ الحوض » فعبّر أمير
الصفحه ٢٣ : بيعة يزيد لعنة اللّه عليه ، قال عليهالسلام
: « إليك عني فإنك رجسٌ ، وإني من أهل بيت الطهارة ، قد أنزل
الصفحه ٢٤ : علياً
وفاطمة وابنيهما عليهمالسلام
تحت الكساء ، وقوله عليه الصلاة والسلام : « اللهمّ هؤلاء أهل بيتي
الصفحه ٢٧ : ، على ما صرّحت به الأحاديث الصحيحة التي قدّمناها ، دون
غيرهم من أفراد الأمّة رجالاً ونساءً ، إلاّ ما نصّ
الصفحه ٣٥ : أطرافها العدّة ، وكانت العساكر تنظم على شكل مجاميع قد تقتضي
طبيعة مهمة بعضها أن لا تشارك في القتال مباشرةً
الصفحه ٤٢ : ديارهم ، أو يصالحوا عليها ، أو يعطوا مالاً مقابل
دمائهم ، وهذا المال الحاصل بهذه الكيفية جعله اللّه تعالى
الصفحه ٤٨ : هذه القبائل
غير قادرة على شنّ الحروب ، وذلك واضح من كلام وفد عبد القيس ، فإنهم لا يستطيعون
أن يصلوا
الصفحه ٥١ : الديلمي ،
قال : قال علي بن الحسين رضياللهعنه
لرجل من أهل الشام : « أما قرأت في الأنفال : (
وَاعْلَمُوا
الصفحه ٥٢ :
علّة تخصيص الخمس
لأهل البيت عليهمالسلام
ورد في الآثار والروايات ما يدلّ على أن
اللّه تعالى
الصفحه ٥٣ : فاطمة عليهاالسلام تسأله ميراثها من رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم مما أفاء اللّه عليه بالمدينة وفدك