الصفحه ٩٥ : ـ أعني ، قولوا
ـ وإلى هذا ذهب جماعة من السلف والأئمة والشافعي وإسحاق ، ودليلهم الحديث مع
زيادته الثابتة
الصفحه ١٠٥ : فقط ، إلاّ أن الجواب ليس من الضروري أن
يكون بحدود السؤال لعدم لزوم استيعابه لحقيقة التشريع بالضرورة
الصفحه ١١٣ :
لي صدري ، ويسّر لي
أمري ، واجعل لي وزيراً من أهلي علياً أخي أشدد به أزري ».
قال أبو ذرّ
الصفحه ١١٥ :
معنى الأولى في التصرف وتدبير الأُمور ، وذلك ظاهر من استعمالات هذه اللفظة في
اللغة ، ومن القرائن التي
الصفحه ١١٧ : .
٤ ـ لتصحيح وجود وصف ( وهم راكعون
) لابدّ من
حمل الولي على معنى الأولى والمتصرف ، وإلاّ يصبح زائداً لا معنى له
الصفحه ١٢٢ : عسكره وأصحابه وخطب فيهم مذكراً
إياهم منزلته عليهالسلام
وحقّه عليهم وما نزل من الذكر الحكيم ووصايا رسول
الصفحه ١٢٤ :
« أتخلفني على
النساء والصبيان؟ » فقال : « أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى. حين قال
الصفحه ١٢٥ : ـ في حديث طويل منه قوله عليهالسلام ـ : « قلت : يا نبيّ اللّه ، ومن
شركائي؟ قال : الّذين قَرنهم اللّه
الصفحه ١٢٦ : الإمام
الباقر عليهالسلام ـ في تفسير
هذه الآية ـ قال عليهالسلام
: « الأئمة من ولد علي وفاطمة إلى أن تقوم
الصفحه ١٣٣ : من سعى لمعرفة الحق ، لذا فان صعوبة معرفة الإمام
المعصوم والوصول إليه ، لم تحصل بالأصالة ، بل بالعرض
الصفحه ١٣٦ :
ولكي تحقق هذه
الحلقات الثلاث أدوارها بشكل كامل لابدّ من فرض طاعتها بلا فرق ، لأنّها حلقات
تكمل
الصفحه ١٤١ : الصراط المستقيم هو أمير المؤمنين أو العترة الطاهرة عليهمالسلام. منها ما ذكره بسندٍ صحيح إلى حماد بن
عيسى
الصفحه ١٤٤ : اللّه وعترتي أهل بيتي ، حبلان ممدودان من السماء
إلى الأرض ، لا يفترقان حتى يردا عليّ الحوض » فعبّر أمير
الصفحه ١٣ :
٢ ـ السمهودي ، قال : الذين وقع الحثّ
على التمسك بهم من أهل البيت النبوي والعترة الطاهرة هم
الصفحه ٤٢ : الطبرسي أيضاً : ذكر سبحانه حكم
الفيء فقال : « مَا أَفَاءَ اللّه عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى » أي