الصفحه ٦٣ : (١)
وفي قوله تعالى : ( ومَن يَقتَرِفْ حَسَنَةً
) قال القرطبي
: أي يكتسب. وأصل القرف الكسب يقال : فلان يقرف
الصفحه ٧٤ :
مكية في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر ، وقال ابن عباس وقتادة : إلاّ أربع آيات
منها أُنزلت بالمدينة
الصفحه ٨٠ : التفسير ، باب قوله تعالى : «إنّ اللّه وملائكته يصلّون على النبي ...»
، و ٧ : ٢٠٢ / ٦٣٥٧ و ٦٣٥٨ ، كتاب
الصفحه ٨٣ : ابن قيم الجوزية أيضاً قوله : إنّ
أكثر الأحاديث بل كلّها مصرّحة بذكر محمد وآل محمد (٣).
نكتفي هنا
الصفحه ٨٤ :
١ ـ قول الشيعة
أجمع علماء الشيعة وفقهاؤهم وتبعاً
لأئمتهم صلوات اللّه عليهم على وجوب جمع الآل
الصفحه ٩٠ : بدون قوله (كيف
نصلي عليك ... صلاتنا) في صحيح مسلم ـ باب الصلاة على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بعد
الصفحه ٩٣ : الصلاة واجبة (٤).
وتابع البيهقي قول أبي إسحاق المروزي : أنا
أعتقد أن الصلاة على آل النبي
الصفحه ٩٧ :
وهذا من التناقض الصريح بين القول
والفعل ، وبين ما وصل إليه الدليل وما عليه العمل ، وهو لم يحصل
الصفحه ١٠٤ : السائل وليس جواب المشرع!!
__________________
(١) القول البديع في
الصلاة على الحبيب الشفيع / السخاوي
الصفحه ١٠٥ : كيف نسلم
، أي : علّمنا اللّه كيف السلام عليك على لسانك وبواسطة بيانك ، وأما إتيانه بصفة
الجمع في قوله
الصفحه ١٠٦ :
وآل محمد». وبهذا
يستغني عن قول من قال : في الجواب زيادة على السؤال ؛ لأن السؤال عن كيفية
الصفحه ١٠٧ :
عليه وسلم) من القول
بوجوبها على الآل إذ المأمور به واحد (١).
٥ ـ المثال الذي جئتم به لتقريب
الصفحه ١٠٨ : يروي حديثاً فيه فضيلة لأمير المؤمنين عليهالسلام؟! ومن هنا لا يبعد القول أن يكون قد
وضعه تقرباً لأسياده
الصفحه ١٠٩ : ثابت في أصل الخبر ، وإنما حفظ بعض الرواة
ما لم يحفظ الآخر (١).
ومع القول بصحة هذين الحديثين فلايصح
الصفحه ١١٢ : : ربّ اشرح
لي صدري ، ويسّر لي أمري ، واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي ، واجعل لي وزيراً من
أهلي هارون أخي