الصفحه ٩٦ :
البتراء
وهي الصلاة التي يقتصر فيها على ذكر
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم دون آله عليهمالسلام ، وقد نهى
الصفحه ١٤ :
الأولى
: في قصة إبراهيم عليهالسلام ، كما في قوله تعالى : ( أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّه
الصفحه ٤٥ : الْجَمْعَانِ
وَاللّه عَلَى كُلِ شَيْءٍ قَدِيرٌ
) (١).
مفهوم الغنيمة عام
لا خاص
المعروف أن الآية نزلت في
الصفحه ٣٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّ الإسلام لا يحارب إلاّ بإذن اللّه ورسوله
من أجل إعلاء كلمة اللّه في الأرض وتطهيرها من الشرك
الصفحه ٣٠ : ء اللّه تعالى ، حيث نجد الكثير من الروايات
التي يسأل فيها الأصحاب عندما نزلت آية المودة : مَنْ قرابتك يا
الصفحه ٣١ :
الفصل الثاني
حقوق أهل
البيت المالية
وفيه مبحثان :
المبحث الأول : الأنفال
وهي أموال
الصفحه ٥٥ : موقف المذاهب الأربعة كثيراً
عن موقف الخليفتين ، بل جاء في أغلبه مقلداً ومشرعاً له ، وإن أقرّ بعضهم بسهم
الصفحه ٦٧ : ، ومن هنا أوجب اللّه تعالى مودّته على المسلمين.
إثارات حول الآية
الأولى : حول معنى
الأجر في الآية
الصفحه ٣٣ : أنهم لم يخرجوا من أجل الغنيمة ، إنما خرجوا من
أجل إعلاء كلمة اللّه تعالى في الأرض ، أو بلحاظ أنّها
الصفحه ٢٢ : :
١ ـ في حديث الإمام الحسن بن علي ، في
خطبةٍ أيام خلافته ، قال : « يا أهل العراق ، اتقوا اللّه فينا ، فإنّا
الصفحه ١٠٠ : قاله ابن قيم
الجوزية : إن الصلاة على النبي حق له ولآله دون سائر الأمة (٢) وقال في موضع آخر : الصلاة على
الصفحه ٣٨ : » (١).
فكان في سلب ملكية الأنفال من المسلمين
درساً تربوياً وروحياً كبيراً ، أيسره أن يخوضوا معاركهم القادمة
الصفحه ٦٢ :
أقوال بعض المفسرين
في الآية :
قال الرازي في المسألة الثالثة من
مسائله حول هذه الآية : آل
الصفحه ٦٤ : لتبليغ الرسالة إلاّ إذا كانت كاشفةً عن سبيل قويم إلى مرضاة اللّه تعالى
، تتجسّد فيه كل أهداف وغايات
الصفحه ١٤١ : عن الإمام الصادق عليهالسلام
في قول اللّه عزوجل : (
إهْدِنا الْصِّراطَ
الْمُستَقِيمَ ) قال : هو أمير