الصفحه ١١٢ : اللّه ورسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
أخرج الحاكم الحسكاني الحنفي في كتابه
(شواهد التنزيل) روايات
الصفحه ٥٤ : يجعلوا هذين السهمين في الخيل والعدّة في سبيل اللّه ،
فكانا على ذلك في خلافة أبي بكر وعمر. (١)
وروى
الصفحه ٩١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فرض في الصلاة واللّه تعالى أعلم. (٢)
ثم جاء بالدلالة عن رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم وهي
الصفحه ٦٦ : الجنّة كما تُزفّ العروس إلى بيت زوجها ، ألا ومن مات
على حبّ آل محمد فتح له في قبره بابان إلى الجنّة ، ألا
الصفحه ١٠٣ :
وفي المقام حاول
السخاوي الاستدلال على صحة الصلاة البتراء في كتابه (القول البديع) تحت عنوان
الصفحه ٨٥ : .
(٣) كتاب جعفر بن
محمد بن شريح : ١٧ ، وعنه في مستدرك الوسائل ٥ : ١٤ / ١.
(٤) تهذيب الأحكام ٢
: ٩٢ / ٣٤٤
الصفحه ١٠١ : التي اتبعها معاوية مع فضائل أمير المؤمنين عليهالسلام في الكتاب الذي بعثه إلى بلاد الإسلام
كافة ، فجا
الصفحه ١٢٢ :
وَلِيُّكُم
اللّه وَرَسُولُهُ ) غيري؟ » قالوا : لا. (١)
واحتجّ بها في صفّين (٢) حيث جمع
الصفحه ١٢٨ :
لقبح ذلك.
وللسيد الطباطبائي في المقام كلام متين
، قال رحمه اللّه تعالى : «فالآية تدلّ على
الصفحه ١١١ : ء الشرعيون الذين لهم حقّ التصرف في شؤون الأمة الإسلامية ، مثلهم في
ذلك مثل رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٩ : .
وجميع الروايات الواردة في ذلك تدلّ على
أن رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
كان يحرص على إعطاء الخمس
الصفحه ١٢٩ : هذه الآراء اشترطوا في طاعة
من قالوا بأنهم أُولي الأمر أن تكون أوامرهم مطابقة للكتاب والسنّة ، وهذا
الصفحه ٩٧ : حتّى جاء عمر بن عبد
العزيز فقطعه ، ووضع مكانه : «إن اللّه يأمر بالعدل والإحسان» ... فاستمرت قراءتها
في
الصفحه ٦٥ :
«تعصي الإله وأنت تُظهر حبّه
هذا محال في الفعال بديعُ
لو كان
الصفحه ١٤٨ : ....................................................... ١٢٦
مناقشة في المصداق...................................................... ١٢٩
شبهات حول القول