الصفحه ٥٢ : هاشم الفقراء فجعل لهم
الخمس مكان الصدقة. (١)
وأخرج ثقة الإسلام الكليني بسنده إلى
سليم بن قيس في حديث
الصفحه ٦١ :
). (١)
٥ ـ في حديث علي بن الحسين عليهالسلام قال : «خطب الحسن بن علي الناس حين قتل
علي عليهالسلام ، فحمد
اللّه
الصفحه ٨٠ : وفتاوى سلباً أو ايجاباً.
ثانياً : البيان
النبوي لصيغة الصلاة
طرق الحديث :
نقل أصحاب الصحاح الستة
الصفحه ٨٢ : (١).
وكذلك فإن ابن قيم الجوزية في كتابه
(جلاء الأفهام) قد استقصى ألفاظ هذا الحديث وطرقه ومن رواه من الصحابة
الصفحه ٩٨ : التفسير في
شرح حديثي (٤٧٩٧ ، ٤٧٩٨) ووصف اسناده بالحسن.
الصفحه ١١٠ :
١ : ٣٠٥ / شرح حديث (٣٣٦).
* تنويه : النصوص
التي اعتمدناها من المصادر السنّية تعتمد الصلاة المبتورة ونحن
الصفحه ١١١ : جاءت السنّة المطهرة بوافر من الأحاديث ، وفي مقدمتها حديث الغدير المتواتر
نقلاً الصريح دلالةً
الصفحه ١١٥ : . وفي الحديث : « أيّما امرأة نُكحت بغير إذن مولاها
فنكاحها باطل » وفي رواية : « وليّها » أي متولِّي
الصفحه ١٢٣ : فرضها اللّه تعالى لهم.
مصداق أُولي الأمر
يمكننا تحديد ذلك من خلال طريقين :
الأول : الحديث
الشريف
الصفحه ١٢٥ : ـ في حديث طويل منه قوله عليهالسلام ـ : « قلت : يا نبيّ اللّه ، ومن
شركائي؟ قال : الّذين قَرنهم اللّه
الصفحه ١٢٨ : عليهمالسلام ، والتي ثبتت من خلال آية التطهير وآية
المودة وحديث الثقلين وغيرها ، فهم إذن أُولو الأمر الذين أمر
الصفحه ١٢٩ : ء الأربعة الأُولى فهي آراء
ظاهرة الوهن لا نطيل الحديث عنها ، ويكفي في دفعها إيرادان :
الأول
: إنّ أصحاب
الصفحه ١٣٣ : ، نظراً لكثرة أعدائهم من
الحاكمين وغيرهم ممَن يحجب الناس عن سماع حديث أهل البيت عليهمالسلام وما قاله فيهم
الصفحه ١٣٦ : والسير على هديهم بأحاديث متواترة وصريحة في هذا المعنى ، منها : حديث
__________________
(١) سورة النحل
الصفحه ١٤٢ : : ( واعتصموا بحبل اللّه جميعاً
) » (٤).
وأخرج هذا الحديث عن الإمام الصادق عليهالسلام الثعلبي في تفسيره