وعن سليمان بن خالد عن الصادق عليهالسلام : « أوّل من جعل له النعش فاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم » (١).
وعن الحذّاء عن الصادق عليهالسلام : أنّه أوّل نعش أحدث في الإسلام ، اتخذته لها أسماء ـ كما رأت بالحبشة ـ أخذت جرائد فشدّت على قوائمه ، ثم جلّلته ثوبا (٢).
قال ابن الجنيد ـ بعد ذكر النعش للنساء ـ : ولا بأس بحمل الصبي على أيدي الرجال ، والجنازة على ظهور الدواب.
قلت : النعش ـ لغة ـ : السرير عليه الميت ، أو السرير. وهنا يراد : المظلّل عليه.
الرابعة : يكره الاتباع بنار ، إجماعا ، وهو مروي عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم (٣).
وعن الصادق عليهالسلام : « إنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم نهى ان تتبع بمجمرة » رواه السكوني (٤). ورواه الحلبي عن الصادق عليهالسلام (٥).
ولو كان ليلا جاز المصباح ، لقول الصادق عليهالسلام : « إنّ ابنة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أخرجت ليلا ومعها مصابيح » (٦).
الخامسة : يكره اتباع النساء الجنازة ، لقول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : « ارجعن مأزورات غير مأجورات » (٧) ولقول أم عطية : نهينا عن اتباع الجنازة (٨)
__________________
(١) الفقيه ١ : ١٢٤ ح ٥٩٧ ، التهذيب ١ : ٤٦٩ ح ١٥٣٩.
(٢) التهذيب ١ : ٤٦٩ ح ١٥٤٠.
(٣) مسند احمد ٢ : ٤٢٧ ، سنن أبي داود ٣ : ٢٠٣ ح ٣١٧١ ، المصنف لابن شيبة ٣ : ٢٧٢.
(٤) الكافي ٣ : ١٤٧ ح ٤ ، التهذيب ١ : ٢٩٥ ح ٨٦٤ ، الاستبصار ١ : ٢٠٩ ح ٧٣٦.
(٥) الكافي ٣ : ١٤٣ ح ٤. التهذيب ١ : ٣٠٧ ح ٨٩٠.
(٦) الفقيه ١ : ١٠٠ ح ٤٦٦.
(٧) سنن ابن ماجة ١ : ٥٠٢ ح ١٥٧٨ ، مسند أبي يعلى ٧ : ١٠٩ ح ٤٠٥٦ ، تاريخ بغداد ٩ : ١٠٢ ، السنن الكبرى ٤ : ٧٧.
(٨) صحيح مسلم ٢ : ٦٤٦ ح ٩٣٨ ، سنن ابن ماجة : ١ : ٥٠٢ ح ١٥٧٧ ، سنن أبي داود ٣ : ٢٠٢ :