مات انقطع عمله ، وانه لا يزيد المؤمن عمره إلاّ خيرا » (١) ، وقال علي عليهالسلام : « بقية عمر المؤمن لا ثمن لها ، يدرك بها ما فات ، ويحيى بها ما مات » (٢).
ويجوز أن يكنى بالمخترم عن الكافر ، لأنه الهالك على الإطلاق بخلاف المؤمن ، أو يراد بالمخترم من مات دون أربعين سنة كما (٣) مر وإذا أريد به المستأصل فالجمع أظهر.
وأفضل مشي المشيّع وراءها ، لأنّها متبوعة لا تابعة ، ولرواية السكوني عن الصادق عليهالسلام بإسناده إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « اتبعوا الجنازة ولا تتبعكم ، خالفوا أهل الكتاب » (٤).
أو عن جانبيها ، لرواية سدير عن أبي جعفر عليهالسلام : « من أحب أن يمشي ممشى الكرام الكاتبين فليمش جنبي السرير » (٥).
وروى العامة عن علي عليهالسلام أنّه سمع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : « فضل الماشي خلف الجنازة على الماشي أمامها كفضل المكتوبة على التطوّع » (٦).
ويجوز أمامها ، لرواية محمد بن مسلم عن أحدهما عليهماالسلام : « بين يديها ، وعن يمينها ، وعن شمالها ، ومن خلفها » (٧) ولرواية إسحاق بن عمار عن الصادق عليهالسلام : « المشي خلف الجنازة أفضل من المشي بين يديها ، ولا
__________________
(١) مسند أحمد ٢ : ٣١٦ ، السنن الكبرى ٣ : ٣٧٧.
(٢) سجع الحمام في حكم الامام : ١٤٧ ح ٥٠٦ عن كتاب التمثيل والمحاضرة للثعالبي ، الدعوات للراوندي : ١٢٢ ح ٢٩٨.
(٣) تقدم في ص ٢٨٤ الهامش ٧.
(٤) التهذيب ١ : ٣١١ ح ٩٠١.
(٥) الكافي ٣ : ١٧٠ ح ٦.
(٦) المصنف لعبد الرزاق ٣ : ٤٤٧ ح ٦٢٦٧ ، شرح معاني الآثار ١ : ٤٨٢ ، دعائم الإسلام ١ : ٢٣٤ ، المطالب العالية ١ : ٢٠٥ ح ٧٣٢ ، ٧٣٣ ، مجمع الزوائد ٣ : ٣٠.
(٧) الكافي ٣ : ١٦٩ ح ٤ ، الفقيه ١ : ١٠٠ ح ٤٦٧.