السابعة : قال كثير من الأصحاب : تزاد المرأة نمطا‌ (١) ، وهو لغة : ضرب من البسط ، ولعلّه مراد. أو هو ثوب فيه خطط مأخوذ من الأنماط ، وهي : الطرائق.

وابن إدريس جعله الحبرة ، لدلالة الاسمين على الزينة (٢).

والمفيد : تزاد المرأة ثوبين ، وهما : لفافتان ، أو لفافة ونمط (٣).

وفي النهاية : نهايته خمسة أثواب ، وهي : لفافتان ، إحداهما : حبرة ، وقميص ، وإزار ، وخرقة. والمرأة تزاد لفافة أخرى ونمطا (٤).

وفي المبسوط مثل النهاية ، ثم قال : وإن كانت امرأة زيدت لفافتين فيكمل لها سبعة (٥) فظاهره هنا مشاركة المرأة في الخمسة الأول وزيادتها لفافتين.

وفي الخلاف : تزاد المرأة إزارين (٦).

ولم يذكر الشيخ في التهذيب ما يدلّ على ذلك غير خبري محمد بن مسلم وسهل بن زياد (٧).

وقال الجعفي : الخمسة : لفافتان وقميص ، وعمامة ، ومئزر. وقال : قد روي سبع : مئزر ، وعمامة ، وقميصان ، ولفافتان ، ويمنة ، وليس تعدّ الخرقة التي على فرجه من الكفن. قال : وروي : ليس العمامة من الكفن المفروض.

وقال أبو الصلاح : يكفّنه في : درع ، ومئزر ، ولفافة ، ونمط ، ويعممه. قال : والأفضل ان يكون الملاّف ثلاثا : إحداهنّ حبرة يمنية ، وتجزئ واحدة (٨).

وهذا اللفظ يدلّ على اشتراك الرجل والمرأة في النمط واللفاتف.

ولم يذكر البصروي النمط ، وسمّى الإزار الواجب حبرة.

__________________

(١) راجع : الاقتصاد : ٢٤٨ ، المعتبر ١ : ٢٨٥ ، مختلف الشيعة : ٤٥.

(٢) السرائر : ٣١.

(٣) المقنعة : ١٢.

(٤) النهاية : ٣١.

(٥) المبسوط ١ : ١٧٦.

(٦) الخلاف ١ : ٧٠١ المسألة : ٤٩١.

(٧) التهذيب ١ : ٣٢٤ ح ٩٤٤ ، ٩٤٥.

(٨) الكافي في الفقه : ٢٣٧.