الصفحه ١٣٢ :
مختلفة جاز أن يوقع
الاستثناء على المعنى فيقول : إلا أن يشاء الله أن نتفق في الملة بأن
ترجعوا أنتم
الصفحه ١٤٩ : المبالغة
فيه ، (١)
أي اتقوا الله في هذا الكد الفاحش ، أو المعنى أنكم إذا اتقيتم الله لا تحتاجون
إلى هذا
الصفحه ١٥٩ :
الحالات لما ألطف له
حتى يخرجه من حال إلى حال فيجعله سعيدا ; قتل : فأخبرني
عن الشقي هل أحبه الله
الصفحه ١٦٠ : . «ص ٢٨٠»
١٧ ـ سن
: الوشاء ، عن مثنى ، عن أبى بصير قال : سمعت أبا عبدالله عليهالسلام يقول : إن الله خلق
الصفحه ١٦٣ : تعالى بالاصالة كما
ذكر في هذا الخبر. ط
ببعض ذنوبهم ٤٩ «وقال تعالى» : ذلك فضل الله يؤتيه من
يشاء والله
الصفحه ٢٠١ :
اريد منهم وجهلوا ما
لزمهم الايمان به فصاروا كمن على عينيه غطاء لا يبصر ما أمامه
فإن الله عزوجل
الصفحه ٢٠٢ :
تصبهم سيئة يقولوا
هذه من عندك ، قل كل من عند الله الحسنة والسيئة. ثم قال في آخر
الآية : «ما أصابك
الصفحه ٢٥٨ : بصير ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
في قول الله «ألست بربكم
قالوا بلى»
: قلت : قالوا بألسنتهم؟ قال : نعم
الصفحه ٣٢٤ :
وقال : إن كانت
الحفظة لا تسمعه ولا تكتبه فقد سمعه عالم السر وأخفى ، يا إسحاق
خف الله كأنك تراه
الصفحه ٢٧ :
٣٣ ـ ج
: وروى أنه دخل أبوحنيفة المدينة ومعه عبدالله بن مسلم فقال له : يا
أبا حنيفة إن ههنا جعفر بن
الصفحه ٥٦ :
يقرأ سورة الحمد حتى
بلغ قول الله تبارك وتعالى : «إياك
نعبد وإياك نستعين» فقال
له جعفر : قف ; من
الصفحه ٥٨ : يعلم
أنه يقول بالقدر ، فقال له : يا طاووس من أقبل للعذر
من الله ممن اعتذر وهو صادق في اعتذاره؟ فقال له
الصفحه ٨٦ :
المدثر«٧٤»
كذلك يضل
الله من يشاء ويهدي من يشاء ٣١ «وقال
تعالى» : وما
يذكرون إلا أن يشاء الله ٥٦
الصفحه ٨٧ :
أمر به ونهى عن تركه
فكانت مشيته سابقة أي لا يذكرون إلا والله قد شاء ذلك.
١ ـ ب
: ابن طريف
الصفحه ٩٥ : عليهالسلام
عن القضاء والقدر ، فقال : لا تقولوا : وكلهم الله إلى أنفسهم فتوهنوه ، ولا تقولوا : جبرهم
(١) على