سئل عمّن مات في الفترة (١) وعمّن لم يدرك الحنث (٢) والمعتوه (٣) فقال : يحتجّ الله عليهم يرفع لهم ناراً فيقول لهم : ادخلوها ، فمن دخلها كانت عليه برداً وسلاماً ، ومن أبى قال : ها أنتم قد أمرتكم فعصيتموني . « ف ج ١ ص ٦٨ »
١٥ ـ كا : بهذا الإسناد قال : ثلاثة يحتجّ عليهم : الأبكم ، والطفل ، ومن مات في الفترة ، فيرفع لهم نارٌ فيقال لهم : ادخلوها ، فمن دخلها كانت عليه برداً وسلاماً ، ومن أبى قال تبارك وتعالى : هذا قد أمرتكم فعصيتموني . « ف ج ١ ص ٦٨ »
١٦ ـ نوادر الراونديّ : بإسناده عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهمالسلام قال : قال : رسول الله صلىاللهعليهوآله : لا تزوّجوا الحسناء الجميلة العاقرة (٤) فإنّي اُباهي بكم الاُمم يوم القيامة ، أو ما علمت أنّ الولدان تحت عرش الرحمن يستغفرون لآبائهم ، يحضّنهم إبراهيم ، وتربّيهم سارة عليهماالسلام في جبل من مسك وعنبر وزعفران ؟ .
١٧ ـ يه : في الصحيح روى أبو زكريّا ، عن أبي بصير قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : إذا مات طفل من أطفال المؤمنين نادى مناد في ملكوت السماوات والأرض : ألا إنّ فلان بن فلان قد مات ، فإن كان مات والداه أو أحدهما أو بعض أهل بيته من المؤمنين دفع إليه يغذوه ، وإلّا دفع إلى فاطمة عليهاالسلام تغذوه حتّى يقدم أبواه أو أحدهما أو بعض أهل بيته فتدفعه إليه . « ص ٤٣٩ »
١٨ ـ يه : في الصحيح عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن الحلبيّ ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : إنَّ الله تبارك وتعالى يدفع إلى إبراهيم وسارة أطفال المؤمنين يغذوانهم بشجرة في الجنّة لها أخلاف (٥) كأخلاف البقر في قصر من الدرّ ، (٦) فإذا كان يوم
____________________
(١) أي في زمان انقطاع الرسل وعدم تيسر الوصول إلى الحجة .
(٢) أي البلوغ والادراك .
(٣) المعتوه : من نقص عقله . ويقال أيضاً : لمن دهش من غير مس جنون . وفي الحديث اريد به المعنى الاول .
(٤) أي المرءة التي حبس رحمها فلم تلد .
(٥) جمع ( خلف ) بكسر الخاء وسكون اللام : حلمة ضرع الناقة .
(٦) في المصدر : من درة . م
