سئل عمن مات في الفترة(١) وعمن لم يدرك الحنث(٢) والمعتوه(٣) فقال : يحتج الله عليهم يرفع لهم نارا فيقول لهم : ادخلوها ، فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ، ومن أبى قال : ها أنتم قد أمرتكم فعصيتموني. «ف ج ١ ص ٦٨»
١٥ ـ كا : بهذا الاسناد قال : ثلاثة يحتج عليهم : الابكم ، والطفل ، ومن مات في الفترة ، فيرفع لهم نار فيقال لهم : ادخلوها ، فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ، ومن أبى قال تبارك وتعالى : هذا قد أمرتكم فعصيتموني. «ف ج ١ ص ٦٨»
١٦ ـ نوادر الراوندي : بإسناده عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهمالسلام قال : قال : رسول الله صلىاللهعليهوآله : لا تزوجوا الحسناء الجميلة العاقرة(٤) فإني أباهي بكم الامم يوم القيامة ، أو ما علمت أن الولدان تحت عرش الرحمن يستغفرون لآبائهم ، يحضنهم إبراهيم ، وتربيهم سارة عليهماالسلام في جبل من مسك وعنبر وزعفران؟.
١٧ ـ يه : في الصحيح روى أبوزكريا ، عن أبي بصير قال : قال أبوعبدالله عليهالسلام : إذا مات طفل من أطفال المؤمنين نادى مناد في ملكوت السماوات والارض : ألا إن فلان بن فلان قد مات ، فإن كان مات والداه أو أحدهما أو بعض أهل بيته من المؤمنين دفع إليه يغذوه ، وإلا دفع إلى فاطمة عليهاالسلام تغذوه حتى يقدم أبواه أو أحدهما أو بعض أهل بيته فتدفعه إليه. «ص ٤٣٩»
١٨ ـ يه : في الصحيح عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : إن الله تبارك وتعالى يدفع إلى إبراهيم وسارة أطفال المؤمنين يغذوانهم بشجرة في الجنة لها أخلاف(٥) كأخلاف البقر في قصر من الدر ، (٦) فإذا كان يوم
________________
(١) اى في زمان انقطعاع الرسل وعدم تيسر الوصول إلى الحجة.
(٢) أى البلوغ والادراك.
(٣) المعتوه : من نقص عقله. ويقال أيضا : لمن دهش من غير مس جنون. وفى الحديث اريد به المعنى الاول.
(٤) اى المرءة التى حبس رحمها فلم تلد.
(٥) جمع «خلف» بكسر الخاء وسكون اللام : حلمة ضرع الناقة.
(٦) في المصدر : من درة. م