٢ ـ ل : أبي ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد ، عن سهل ، عن منصور ، (١) عن نصر الكوسج ، (٢) عن مطرف مولى معن ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : لا يدخل حلاوة الإيمان قلب سنديّ ، ولا زنجيّ ، ولا خوزيّ ، ولا كردىّ ، ولا بربريّ ، ولا نبك الري ، ولا من حملته اُمّه من الزنا . « ج ٢ ص ٧ »
٣ ـ ع : أبي ، عن محمّد العطّار ، عن الحسين بن زريق ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : يا هشام النبط ليس من العرب ولا من العجم ، فلا تتّخذ منهم وليّاً ولا نصيراً . فإنَّ لهم اُصولاً (٣) تدعو إلى غير الوفاء . (٤) « ص ١٨٩ »
٤ ـ ل : ابن إدريس ، عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عليّ الهمداني (٥) رفعه إلى داود بن فرقد ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام قال : ثلاثة لا ينجبون : أعور يمين ، وأزرق كالفصّ ، ومولد السند . « ج ١ ص ٥٤ »
٥ ـ ل : أبي ، عن سعد ، عن البرقيّ ، عن عدَّة من أصحابنا ، عن ابن أسباط ، عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : ما ابتلى الله به شيعتنا فلن يبتليهم بأربع : أن يكونوا لغير رشدة ، أو أن يسألوا بأكفّهم ، (٦) أو يؤتوا في أدبارهم ، أو أن يكون فيهم أزرق أخضر . « ج ١ ص ١٠٧ »
٦ ـ ل : أبي ، وابن الوليد ، عن محمّد العطّار ، وأحمد بن إدريس ، عن الأشعريّ بإسناده رفعه إلى أبي عبد الله عليهالسلام قال : خمسة خلقوا ناريّين : الطويل الذاهب ، و القصير القميء ، والأزرق بخضرة ، والزائد ، والناقص . « ج ١ ص ١٣٨ »
بيان : قمأ كجمع وكرم : ذلّ وصغر ، فهو قميء ذكره الفيروزآباديّ .
٧ ـ ل : أبي ، وابن الوليد ، عن أحمد ابن إدريس ، ومحمّد العطّار ، عن الأشعريّ ، عن
____________________
(١) لعله منصور بن العباس أبو الحسين الرازي الضعيف ، وإلا فمجهول .
(٢) لم نجد له ولا لمطرف ذكراً في التراجم .
(٣) في المصدر : اصواتا م .
(٤) الحديث مجهول بحسين بن زريق .
(٥) ضعفه الاصحاب .
(٦) في نسخة : بكفهم .
