١٨ ـ ع : ابن اليد ، عن الصفار ، عن الحسن بن فضال ، عن ابن أبي الخطاب ، عن حماد بن عيسى ، عن ربعي بن (١) عبدالله بن الجارود ، عمن ذكره ، عن علي بن الحسين صلوات الله عليه قال : إن الله عزوجل خلق النبيين من طينة عليين قلوبهم وأبدانهم ، وخلق قلوب المؤمنين من تلك الطينة ، وخلق أبدانهم من دون ذلك ، وخلق الكافرين من طينة سجيل قلوبهم وأبدانهم ، فخلط بين الطينتين فمن هذا يلد المؤمن الكافر ويلد الكافر المؤمن ، ومن ههنا يصيب المؤمن السيئة ، ويصيب الكافر الحسنة ، فقلوب المؤمنين تحن إلى ما خلقوا منه (٢) وقلوب الكافرين تحن إلى ما خلقوا منه. «ص ٣٩»
١٩ ـ ع : أحمد بن هارون ، عن محمد الحميري ، عن أبيه ، عن ابن يزيد ، عن حماد بن عيسى ، عن أبي نعيم الهذلي ، عن رجل ، عن علي بن الحسين عليهماالسلام مثله. وفيه : وخلق أبدان المؤمنين وخلق الكفار. وسجين مكان سجيل. (٣) «ص ٥٠»
ير : ابن معروف ، عن حماد ، عن ربعي ، عنه عليهالسلام مثله.
سن : أبي ، عن حماد إلى قوله : وخلق أبدانهم من دون ذلك. «ص ١٣٢ ـ ١٣٣»
بيان : سجين : موضع فيه كتاب الفجار ودواوينهم ، قال أبوعبيد : هو فعيل من السجن كالفسيق من الفسق ، وقيل : هو الارض السابعة أو أسفل منها ، أوجب في جهنم. والسجيل كسكيت : حجارة من مدر ، معرب «سنك كل» والجسين أظهر.
٢٠ ـ ع : ماجيلويه ، عن محمد العطار ، عن ابن أبان ، عن ابن أورمة ، عن عمرو بن عثمان ، عن العبقري ، عن عمر بن ثابت ، عن أبيه ، عن حبة العرني ، عن علي عليهالسلام قال : إن الله عزوجل خلق آدم عليهالسلام من أديم الارض ، فمنه السباخ (٤) ومنه الملح ومنه الطيب ; فكذلك في ذرية الصالح والطالح. «ص ٣٩»
________________
(١) بكسر الراء وسكون الباء ، وكسر العين ، ثم الياء عنونه النجاشى في رجاله «ص ١٢٠» فقال : ربعى ابن عبدالله بن الجارود بن أبى سبرة الهذلى أبونعيم بصرى ثقة ، روى عن أبى عبدالله و أبى الحسن عليهماالسلام ، وصحب الفضيل بن يسار ، وأكثر الاخذ عنه ، وكان خصيصا به ، له كتاب رواه عدة من أصحابنا إه.
(٢) أى تشتاق إلى ما خلقوا منه.
(٣) في العلل المطبوع : سجين في كلا الروايتين. م
(٤) السباخ من الارض : ما لم يحرث ولم يعمر.