٦٧ ـ سن : أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن اُذينة ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : المشيّة محدثة . ص « ٢٤٥ »
٦٨ ـ سن : أبي ، عن يونس ، عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام قال : قلت : لا يكون إلّا ما شاء الله وأراد وقدّر وقضى ، (١) قلت : فما معنى شاء ؟ قال : ابتداء الفعل ، قلت : فما معنى أراد ؟ قال : الثبوت عليه ، قلت : فما معنى قدّر ؟ قال : تقدير الشيء من طوله و عرضه ، قلت : فما معنى قضى ؟ قال : إذا قضى أمضاه فذلك الّذي لا مردَّ له . ص « ٢٤٤ »
بيان : ابتداء الفعل أي أوّل الكتابة في اللّوح ، أو أوّل ما يحصل من جانب الفاعل ويصدر عنه ممّا يؤدّي إلى وجود المعلول .
٦٩ ـ سن : أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن محمّد بن إسحاق قال : قال أبو الحسن عليهالسلام ليونس مولى عليّ بن يقطين : يا يونس لا تتكلّم بالقدر ، قال : إنّي لا أتكلّم بالقدر و لكن أقول : لا يكون إلّا ما أراد الله وشاء وقضى وقدّر ، فقال : ليس هكذا أقول ، ولكن أقول : لا يكون إلّا ما شاء الله وأراد وقدّر وقضى ؛ ثمَّ قال : أتدري ما المشيّة ؛ فقال : لا ، فقال : همّه بالشيء ؛ أو تدري ما أراد ؟ قال : لا ، قال : إتمامه على المشيّة ، فقال : أو تدري ما قدّر ؟ قال : لا ، قال : هو الهندسة من الطول والعرض والبقاء . ثمَّ قال : إنَّ الله إذا شاء شيئاً أراده ، وإذا أراد قدّره ، وإذا قدّره قضاه ، وإذا قضاه أمضاه ؛ يا يونس إنَّ القدريّة لم يقولوا بقول الله : « وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ » ولا قالوا بقول أهل الجنّة : « الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ » ولا قالوا بقول أهل النار : « رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ » ولا قالوا بقول إبليس : « رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي » ولا قالوا بقول نوح : « وَلَا يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ » ثمَّ قال : قال الله : يا بن آدم بمشيّتي كنت أنت الّذي تشاء ، وبقوّتي أدّيت إليَّ فرائضي ، وبنعمتي قويت على معصيتي ، وجعلتك سميعاً بصيراً قويّاً ، فما أصابك من حسنة فمنّي ، وما أصابك من سيّئة فمن نفسك ، وذلك إنّي لا اُسأل عمّا أفعل وهم يسألون ، ثمَّ قال : قد نظمت لك كلّ شيء تريده . « ص ٢٤٤ ـ ٢٤٥ »
____________________
(١) في المصدر : واراد وقضى ، فقال : لا يكون الا ما شاء الله واراد وقدر وقضى ، قال : قلت اهـ . م
