« أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا » قال : لم يكن شيئاً في كتاب ولا علم . « ج ١ ص ٢٤٣ »
بيان : ولا علم أي علم أحد من المخلوقين ، والخلق في هذه الآية يحتمل التقدير والإيجاد . قوله عليهالسلام : كان شيئاً أي مقدّراً ، كما روى الكلينيّ عن مالك الجهنيّ مكان « شيئاً » مقدّراً . (١) غير مذكور أي عند الخلق أي غير موجود ليذكر عند الخلق ، أو كان مقدّراً في اللّوح لكن لم يوح أمره إلى أحد من الخلق .
٦٤ ـ سن : أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : إنَّ الله إذا أراد شيئاً قدّره ، فإذا قدّره قضاه ، فإذا قضاه أمضاه . « ص ٢٤٣ ـ ٢٤٤ »
٦٥ ـ سن : أبي ، عن فضالة ، عن محمّد بن عمارة ، عن حريز بن عبد الله ، أو عبد الله بن مسكان قال : قال أبو جعفر عليهالسلام لا يكون شيء في الأرض ولا في السماء إلّا بهذه الخصال السبعة : بمشيّة ، وإرادة ، وقدر ، وقضاء ، وإذن ، وكتاب ، وأجل ؛ فمن زعم أنّه يقدر على نقص واحدة منهنّ فقد كفر . « ص ٢٤٤ »
٦٦ ـ سن : النضر ، عن هشام ، وعبيد بن زرارة ، عن حمران ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : (٢) كنت أنا والطيّار جالسين فجاء أبو بصير فأفرجنا له فجلس بيني وبين الطيّار ، فقال : في أيّ شيء أنتم ؟ فقلنا : كنّا في الإرادة والمشيّة والمحبّة ، فقال أبو بصير : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : شاء لهم الكفر وأراده ؟ فقال : نعم ، قلت : فأحبّ ذلك ورضيه ؟ فقال : لا ، قلت : شاء وأراد ما لم يحبّ ولم يرض ؟ قال : هكذا خرج إلينا (٣) « ص ٢٤٥ »
____________________
(١) أقول : أورده في كتابه الكافي في باب البداء باسناده عن أحمد بن مهران ، عن عبد العظيم الحسني ، عن علي بن أسباط ، عن ابن مسكان ، عن مالك الجهني قال سئلت أبا عبد الله عليهالسلام عن قول الله تعالى : « أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا » قال : فقال : لا مقدراً ولا مكونا . قال : وسئلته عن قوله : « هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا » فقال : كان مقدراً غير مذكور .
(٢) الظاهر أن ضمير « قال » يرجع الى حمران ، وأن لفظة « عن أبي عبد الله عليه السلام » زائدة من النساخ .
(٣) في المصدر : هكذا اخرج الينا . م
