أشقاها فخضب هذه من هذا ـ وأشار إلى لحيته ورأسه ـ عهداً معهوداً ، ووعداً غير مكذوب . والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة . « ص ٣٧٦ »
٤١ ـ يد : الورّاق وابن مغيرة معاً ، عن سعد ، عن النهديّ ، عن ابن علوان ، عن عمرو بن ثابت ، عن ابن طريف ، عن ابن نباتة قال : إنَّ أمير المؤمنين عليهالسلام عدل من عند حائط مائل إلى حائط آخر فقيل له يا أمير المؤمنين تفرّ من قضاء الله ؟ قال : أفرّ من قضاء الله إلى قدر الله عزَّ وجلَّ . « ص ٣٧٧ »
بيان : أي أنَّ الفرار أيضاً من تقديره تعالى ، فلا ينافي كون الأشياء بقضاء الله الفرار من البلايا والسعي في تحصيل ما يجب السعي فيه ، فإنَّ كلّ ذلك داخل في علمه وقضائه ، ولا ينافي شيء من ذلك اختيار العبد كما مرّ ، ويحتمل أن يكون المراد بقدر الله هنا حكمه وأمره أي إنّما أفرّ من القضاء بأمره تعالى .
٤٢ ـ يد : أبي وابن الوليد معاً ، عن محمّد العطّار ، وأحمد بن إدريس معاً ، عن الأشعريّ ، عن ابن هاشم ، عن ابن معبد ، عن ابن اُذينة ، عن زرارة قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : كما أنّ بادیء النعم من الله عزَّ وجلَّ وقد نحلكموه ، وكذلك الشرّ من أنفسكم وإن جرى به قدره . « ص ٣٧٦ ـ ٣٧٧ »
٤٣ ـ يد : أبي ، عن أحمد بن إدريس ، عن الأشعريّ ، عن يوسف بن الحارث ، عن محمّد بن عبد الرحمن العرزميّ ، عن أبيه رفعه إلى من قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : قدّر الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة . « ص ٣٧٧ »
٤٤ ـ فس : محمّد بن جعفر ، عن محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن محمّد السيّاريّ ، عن فلان ، (١) عن أبي الحسن عليهالسلام قال : إنَّ الله جعل قلوب الأئمّة مورداً لإرادته فإذا شاء الله شيئاً شاؤوه ، وهو قوله : « وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ » . « ص ٧١٤ »
٤٥ ـ فس : جعفر بن أحمد ، عن عبد الله بن موسى ، عن ابن البطائنيّ ، (٢) عن أبيه ،
____________________
(١) لم نجد ذكره في كتب الرجال ، ويوجد في ج ٢ ص ٨٦ من فروع الكافي في باب الاسماء والكنى رواية ابن مياح عن فلان حميد ، عن أبي عبد الله علیه السلام .
(٢) هو الحسن بن علي بن أبي حمزة سالم البطائني ، هو وأبوه من الواقفة ، بل أبوه من عمدها ضعفهما أصحابنا ، ووردت روايات في ذمهما . وكان على قائد أبي بصير يحيى بن القاسم .
