والثاني : الاختبار وهو قوله عزَّ وجلَّ : « وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا » (١) يعني اختبرناك اختباراً ، وقوله عزَّ وجلَّ : « الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ » (٢) يعني لا يختبرون .

والثالث : الحجّة وهو قوله عزَّ وجلَّ : « ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ » . (٣)

والرابع : الشرك وهو قوله عزَّ وجلَّ : « وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ » . (٤)

والخامس : الكفر وهو قوله عزَّ وجلَّ : « أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا » (٥) يعني في الكفر .

والسادس : الإحراق بالنار ، وهو قوله عزَّ وجلَّ : « إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ » (٦) الآية يعني أحرقوا .

والسابع : العذاب وهو قوله عزَّ وجلَّ : « يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ » (٧) يعني يعذّبون ، وقوله عزَّ وجلَّ : « ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ » (٨) يعني عذابكم ، و قوله عزَّ وجلَّ : « وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ » يعني عذابه « فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا » . (٩)

والثامن القتل وهو قوله عزَّ وجلَّ : « إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا » (١٠) يعني إن خفتم أن يقتلوكم ، وقوله عزَّ وجلَّ : « فَمَا آمَنَ لِمُوسَىٰ إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِّن قَوْمِهِ عَلَىٰ خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ » (١١) يعني أن يقتلهم .

والتاسع : الصدّ وهو قوله تعالى : « وَإِن كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ » (١٢) يعني ليصدّونك .

والعاشر : شدّة المحنة وهو قوله عزَّ وجلَّ : « رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا » (١٣)

____________________

(١٣) الممتحنة : ٥ .