والرابع : القول وهو قوله عزوجل : «والله يقضي بالحق» (١) أي يقول الحق.

والخامس : الحتم وهو قوله عزوجل : «فلما قضينا عليه الموت» (٢) يعني حتمنا فهو القضاء الحتم.

والسادس : الامر وهو قوله عزوجل : «وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه» (٣) يعني أمر ربك.

والسابع : الخلق وهو قوله عزوجل : «فقضيهن سبع سموات في يومين» (٣) يعني خلقهن.

والثامن : الفعل وهو قوله عزوجل : «فاقض ما أنت قاض» (٥) أي افعل ما أنت فاعل.

والتاسع : الاتمام وهو قوله عزوجل : «فلما قضى موسى الاجل» (٦) وقوله عزوجل حكاية عن موسى : «أيما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله على ما نقول وكيل» (٧) أي أتممت.

والعاشر : الفراغ من الشئ ، وهو قوله عزوجل : «قضي الامر الذي فيه تستفتيان» (٨) يعني فرغ لكما منه ، وقول القائل : «قد قضيت لك حاجتك» يعني فرغت لك منها فيجوز أن يقال : إن الاشياء كلها بقضاء الله وقدره تبارك وتعالى بمعنى أن الله عزوجل قد علمها وعلم مقاديرها ، وله عزوجل في جميعها حكم من خير أو شر ، فما كان من خير فقد قضاه بمعنى أنه أمر به وحتمه وجعله حقا وعلم مبلغه ومقداره ، وما كان من شر فلم يأمر به ولم يرضه ، ولكنه عزوجل قد قضاه وقدره بمعنى أنه علمه بمقداره ومبلغه وحكم فيه بحكمه.

والقتنة على عشرة أوجه : فوجه منها الضلال.

________________

(١) المؤمن : ٢٠.

(٢) سبا : ٣٤.

(٣) اسرى : ٢٣.

(٤) حم السجدة : ١٢.

(٥) طه : ٧٢.

(٦) القصص : ٢٨.

(٧) القصص : ٢٨.

(٨) يوسف : ٤١.