قالت : هو في زرع له يستسقيه فأتوه .
فأتيناه فإذا هو كلما زرع باباً قام فصلى ركعتين ، فالتفت إليهم فقال : ما حاجتكم ؟ قالوا : جئناك في حاجة فرأينا أعجب مما جئنا .
قال : وما رأيتم ؟
قالوا : رأينا عجوزاً خرجت من منزلك سليطة صياحة فصاحت في وجوهنا .
فقال : تلك امرأتي ، وإني لأحب طول بقائها .
فقالوا : يا نبي الله ، وما تحب من طول بقائها ؟
قال : إنه ليس من مؤمن إلا وله من يؤذيه ، فأنا أحمد الله أن جعل الذي يؤذيني تحت يدي ، ولولا ذلك لسلط علي شراً منها » (١) .
[ ١٦٧٨ / ٣١] عن أمير المؤمنين عليهالسلام قال : « قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لو كان المؤمن في جحر فأرة لقيض (٢) الله له من يؤذيه » (٣) .
[ ١٦٧٩ / ٣٢] وقال صلىاللهعليهوآله : «المؤمن مكفر » (٤) .
[ ١٦٨٠ / ٣٣] عنه صلىاللهعليهوآله قال : « قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لا تذهب الدنيا حتى يذوب قلب المؤمن، ولا تذهب الدنيا حتى يكون المؤمن أذل من شاة
____________________
(١) لم نعثر له على مصدر .
(٢) انظر هامش ٦ صفحه ٢٢٧ .
(٣) رواه السبزواري في جامع الأخبار : ٣٥٤ / ٩٨٦ ، مرفوعاً ، والبيهقي في شعب الإيمان ٧ : ١٤٦ / ٩٧٩١ . والديلمي في الفردوس بمأثور الخطاب ٣ : ٣٤١ / ٥٠٢٨ ، وفيهما لم يرد « فأرة » .
(٤) رواه الصدوق في علل الشرائع : ٥٦٠ صدر حديث ١ ، عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي باسناده يرفعه ، عن الصادق عليهالسلام . والسبزواري في جامع الأخبار : ٣٥٤ / ٩٨٧ ، وفيه « يكفر » بدل « مكفر » ، مرفوعاً .