[ ١٤٨٩ / ٢٦ ] ذكر بين يدي أمير المؤمنين عليهالسلام ثروة أهل الشام وفقر أهل العراق ، فقال : «أما علمتم أن عقل الرجل محسوب عليه من رزقه » (١) .
[ ١٤٩٠ / ٢٧] من كتاب الزهد : عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما عليهماالسلام قال : « لما خلق الله العقل قال له : أدبر ، فأدبر ، ثم قال له : أقبل ، فأقبل ، فقال : فوعزتي ما خلقت خلقاً هو أحسن منك ، إياك أمر وإياك أنهى ، وإياك أعاقب وإياك أثيب » (٢) .
[ ١٤٩١ / ٢٨] قال أبو الحسن عليهالسلام: « إن الله خلق العقل فقال له: أقبل وأدبر ، فأقبل وأدبر ، فقال : وعزتي ما خلقت شيئاً أحسن منك وأحبّ إليَّ منك ، بك أخذ وبك أعطي » (٣) .
[١٤٩٢ / ٢٩] عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : « دعامة الإسلام العقل ، ومنه الفطنة والفهم والحفظ والعلم، وبالعقل يكمل ، وهو دليله ومبصره ومفتاح أمره ، فإذا كان تأييد عقله من النور كان عالماً حافظاً زاكياً فطناً فهماً ، فعلم بذلك كيف ولم وحيث ، وعرف من نصحه ومن غشه ، فإذا عرف ذلك عرف مجراه وموصوله ومفصوله وأخلص له الوحدانية الله والإقرار بالطاعة ، فإذا فعل ذلك كان مستدركاً لما فات ، وارداً على ما هو آت ، فعرف ما هو
____________________
محمد بن خالد ، عن بعض أصحابه ، رفعه ، عنه صلىاللهعليهوآله . والحراني في تحف العقول : ٣٩٧ ، مرفوعاً ، عن الكاظم عليهالسلاملسلام .
(١) لم نعثر على مصدر .
(٢) رواه البرقي في محاسنه ١ : ٣٠٦ / ٦٠٣ ، عن السندي بن محمد ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم، عنهما عليهماالسلام . والكليني في الكافي ١ : ٢٠ / ٢٦ ، عن محمد بن الحسن ، عن سهل بن. زياد ، عن ابن أبي نجران ، عن العلاء بن رزين .
(٣) رواه البرقي في محاسنه ١ : ٣٠٩ ذيل حديث ٦١١ ، عن بعض أصحابنا ، رفعه ، عنه عليهالسلام