[ ٨٫١٤٧١] عن أبي عبد الله الله قال : «ما من أمر يختلف فيه اثنان إلا وله أصل في كتاب الله عز وجل ، ولكن لا يبلغه عقول الرجال» (١) .

[٩٫١٤٧٢] عن أبي الحسن الرضاء : أن عدة من قريش جاءوا يعودونه بشيء كان أصابه من عض برذون (٢) ، فقالوا : لو كنت إذا ركبت كان معك الغلامان أو الثلاثة قريباً من دابتك .

فقال : «إن الله عز وجل إذا أراد أمراً حال بين المرء وقلبه ، فإذا وقع القدر ونفذ أمر الله ردّ إلى كل ذي عقل عقله » (٣) .

[١٠٫١٤٧٣] ومن كتاب روضة الواعظين : قال أمير المؤمنين علي :

العقل حسام قاطع ، قاتل هواك بعقلك ) (٤) .

[ ١١٫١٤٧٤ ] قال رسول الله عل الله : « رأس العقل بعد الإيمان بالله تعالى

التحبب إلى الناس ) (٥) .

[ ١٢٫١٤٧٥ ] وقال الله : ( قسم الله العقل على ثلاثة أجزاء ، فمن كانت

(١) المحاسن ١ : ٩٥٩٫٤١٧ ، عن الحسن بن على بن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عمن حدثه ، عن المعلى بن خنيس ، عنه الله

ورواه الكليني في الكافي ١: ٦٫٤٩ ، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال . والطوسي في التهذيب : ٣٥٧٫ ذیل حدیث ١٣٧٥ ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال

(٢) البردون : الدابة . الصحاح ـ بردن ـ ٥ : ٣٠٧٨ .

(٣) روى نحوه الحراني في تحف العقول : ٤٤٢ ، مرفوعاً .

(٤) روضة الواعظين : ٤٢٠ ، مرفوعاً .

(٥) روضة الواعظين : ٣ ، مرفوعاً .

ورواه الصدوق في الخصال : ٥٥٫١٥ ، عن سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي ، عن عبدالوهاب بن خراجة ، عن أبي كريب ، عن علي بن حفص العبسي ، عن الحسن بن الحسين العلوي ، عن أبيه الحسين بن زيد ، عن الصادق ، عن آبائه ، عن علي ، عنه . والقاضي القضاعي في شهاب الأخبار : ١٥٧٫٦٧ ، وفيه التودد» بدل «التحبب » ، مرفوعاً