الصفحه ٧٦ :
وهذا الثالث قد طبع سابقاً (١)
إلاّ أنّه حيث زاد فيه مقداراً وأحال إليه في التنقيح كثيراً لزم طبعه
الصفحه ٢٦٥ : من أُمنياته رحمه الله ما ذكره
في فوائد التنقيح (١)
خلال الفائدة الخامسة عشرة ـ بعد أن عرّف كتاب جامع
الصفحه ١٧٩ :
عشرة فوائد (١) ..].
__________________
الفصل الرابع من
مقدّمة الكتاب ، وهي ثلاثون سلف فهرستها
الصفحه ٢٠٥ : وألقاب الرواة .. بل يمكن أن يقال إنّه ـ تقريباً ـ مغني عن أكثر
كتب هذا الفن.
ثم قال رحمه الله : بدأ به
الصفحه ١٠٠ :
مشترك بين اثنين من
علماء الرجال (١)
:
__________________
الرجال ، له كتاب.
وفيه : أنّه لا
الصفحه ٢٩٦ : السلام
أزوره ، وكنت في غاية الإنكسار ; لكونه أوّل فطر بعد فقد الشيخ الوالد قدّس سرّه ،
فلمّا أن وردت
الصفحه ١٥١ : يخالف مختار الشيخ في العدة ١/٥٦ .. وغيره ، ويشترط في العمل بأخبار
الموثقين أن يكون هناك مايعارضها من
الصفحه ٢٣٦ :
ثم قال : إنّه يمكن هنا نسبة التحريف
العمدي لصاحب القاموس ; حيث كان في مقام تحقيق جزئيّات الخبر
الصفحه ١٢٢ : قال : .. فتناوله أبو محمّد عليه
السلام ونظر فيه ـ وكان الكتاب من تصنيف الفضل ـ فترحم عليه وذكر أنّه
الصفحه ١٥٥ :
[ثم قال رحمه الله (١)
:]
فائدة
قد نقّحنا في مقباس الهداية (٢)
أنّ كون الرجل ذا كتاب أو أصل
الصفحه ١٢٧ : ، نقل الإجماع
، الإخبار بأنّ الراوي إمامي المذهب ، الرواية ، نقل فتوى المجتهد ، إخبار مالك
التراب والما
الصفحه ١٩٣ : أنـّا قد واعدناك في
الفائدة الثانية من فوائد خاتمة الكتاب(٣)
أن نطبع قطعة من عبارة (جامع الرواة) راجعة
الصفحه ١٣١ : (طبعة مؤسسة آل البيت) آخذاً من كتاب تهذيب الأحكام ١/٣٦٤
ـ ٣٦٥ باب ١٦ حديث ٣٦.
أقول : مجيء
رواية الحسين
الصفحه ٢٦٩ : الغرض الأصل من الرجال هو البحث عن أسانيد
الروايات بأشخاصها ، والمفروض من علم الرجال هو أن يتكفل استقرا
الصفحه ٣٩١ :
الصورة رقم (٣٢) قطعة مزيدة على التنقيح
من كتاب جامع الرواة للأردبيلي رحمه الله... ٣٣٦
الصورة