الصفحه ١٥٣ : القسم] للإجماع المنقول في كلام
الكشي والشيخ المؤيّد بالوثاقة ، والخبر الذي رواه في الوسائل المنجبر
الصفحه ٢٤٥ :
بالصحّة ، وذاك بضعف
له .. وتبعاً لذلك يكون الخبر الذي يرويه .. إذ تتعاكس الأحكام في الأخبار تبعاً
الصفحه ٩٢ :
مرجعاً تارة للذي
يريد وجدان اسم رجل في ذلك الكتاب بسهولة ، بتطبيق عدد الاسم الموجود هنا بالعدد
الصفحه ٦٢ : نادراً حفظاً لحقه! ولكونه في تراجم العلماء دون الرجال (١)
..
__________________
سنة ١٣١٤ تشتمل على
الصفحه ٦٧ :
الثالث :
إنّي عند تحرير الكتاب كنت ملتزماً بضبط
كلّ ما يحتاج إلى الضبط ، ثمّ الإشارة إلى مواضع
الصفحه ٢٠٩ : الخطيّة المعتمدة من جهة أخرى ، مع ما له من دقّة نظر وموضوعية
وانصاف وحياد في نقد الرجال والرواة .. ممّا
الصفحه ٣٨٦ :
فائدة : كون الخبر موجوداً في كتب
الأُصول كاف في الوثاقة بالصدور................ ١٠٦
فائدة
الصفحه ١٨٢ : فيما بعد ، وبعض هفوات أو زّلات التفت
إليها خلال الكتاب ، كما قاله في ترجمة أبي بصير يحيى بن أبي القاسم
الصفحه ٢٣٠ : ، مع
العلم بأنّ هذا التأليف خاصّة له حالة خاصّة لم يأخذ منه إلاّ ثمانية عشر شهراً
فقط! ولم يسعه أن يشرف
الصفحه ١٠٧ : السلام قطعاً في عدّة روايات.
(٢) كذا ، والصحيح : محمّد
بن سكين بن عمّار النخعي الجمّال .. الثقة الذي
الصفحه ٢٣١ : على
ذلك.
ومثله بعينه في الترجمة المزبورة حيث
قال : وهذه الرواية ـ أيضاً ـ أوردناها في ترجمة ليث
الصفحه ١١٩ :
فائدة :
في (لف) [أي كتاب المختلف(١)]
عند ذكر النزح لموت السنّور أورد رواية عمرو بن سعيد ، عن
الصفحه ٢٢٣ : المؤلّفة! [كذا] لا من نفس كتاب الغيبة ..!
__________________
(١) سنرجع للحديث عن
هذا الموضوع فيما
الصفحه ٢٥٠ :
وها هو الشيخ الجدّ قدّس سرّه يشكر كل
من أعانه في الكتاب فيقول(١)
: .. وأعانني جمع من أتقيا
الصفحه ١٢٠ :
الجعفري ; قال : أدخلت كتاب يوم وليلة ـ الذي ألـّفه يونس بن عبدالرحمن ـ على أبي
الحسن العسكري ، فنظر فيه