__________________

من فهرست الشيخ رحمه الله في ترجمة الفضل بن شاذان أنّ المسمى بهذا الاسم اثنان : أحدهما : الفضل بن شاذان الأزدي النيشابوري.

والآخر : الفضل بن شاذان ، الذي تروي العامّة عنه ، وظنّ الشيخ رحمه الله أنّ الثاني هو المراد ، يقول ابن النديم إنّ الفضل بن شاذان على مذهب العامّة له كتب كثيرة [فهرست النديم : ٢٨٧].

ثم قال : الإطلاق ينصرف إلى النيسابوري ، كما لا يخفى.

أقول : عبارة النديم في فهرسته هي : الفضل بن شاذان الرازي ، وابنه العباس بن الفضل ، وهو خاصي عامي! الشيعة تدّعيه ، وقد استقصيت ذكره عند ذكرهم ، والحشوية تدّعيه ، وله من الكتب التي تعلّق بالحشوية : كتاب التفسير ، كتاب القراءات ، كتاب السنن في الفقه ..

ولم أفهم وجه التعدّد! كما لم أجد في كتب العامّة وتراجمهم من اسمه ذلك ، بل وجدت بعض النصوص تؤيّد كونهما واحداً ، فتدبّر.

ولعلّه من هنا دمجهم المصنّف قدّس سرّه في موسوعته الرجالية ٢/٩ ـ ١٠ [من حرف الفاء ، الطبعة الحجرية] ، ولم يشر للتعدّد ، فراجع وتأمّل ; إذ لعلّه من جهة انحصار المترجمين في موسوعته في خصوص الشيعة ، فتدبّر.

لاحظ : فهرست النديم : ٢٩ ، وذكر له كتاب ـ القراءات جاء ذكره ـ صفحة : ٣٨. وقد ترجم الجزري في طبقات القرّاء ٢/١٠ للفضل بن شاذان بن عيسى أبو العباس الرازي (المتوفّى نحو سنة ٢٩٠ هـ) ، كما وقد ترجم لابنه أبي القاسم العبّاس بن الفضل الرازي (المتوفّى سنة ٣١٠) في ١/٣٥٢ ، فراجع.

وجاء في طبقات المفسّرين ٢/٣٠ برقم ٤٠٦ قوله : الفضل بن شاذان الرازي الشيعي ، له من الكتب : التفسير ، القراءات ، السنن.