فائدة :

الفضل بن شاذان ، اثنان :

أحدهما : المشهور : النيسابوري (١).

والآخر : يروي عنه ، وهو الراوي ، ذكره في (ست) [أي فهرست الشيخ الطوسي رحمه الله (٢)] في ترجمة الفضل النيسابوري المشهور (٣).

__________________

عيسى ، عن حريز ، عن زرارة .. وحديث الكافي ٣/٢٥ برقم ٤ هو : علي ، عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة.

أقول : مجيء رواية علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة .. جاءت كثيراً ، وكذا عن عبدالله بن الصلت .. وغيرهم جاء كثيراً نحو (١٣٠) حديثاً في الكافي فقط فضلاً عن غيره من الكتب وعدا سائر المجاميع الحديثية .. والذي أحسبه أنّ نسخة الشيخ البهائي طاب ثراه كانت مغلوطة هنا ، وإلاّ فلم نجد مثل هذا الإسناد! والله العالم.

(١) انظر : رجال ابن داود (عمود) : ٢٧٢ ـ ٢٧٣ برقم ١١٧٩ (الطبعة الحيدرية : ١٥١ ـ ١٥٢ برقم ١٢٠٠) ، وبلغة المحدّثين : ٣٩٣ باب الفاء برقم ٣ .. وغيرهما.

(٢) الفهرست للشيخ الطوسي رحمه الله : ١٥٠ ـ ١٥١ برقم ٥٦٤ (الطبعة الحيدرية) ، وفي تحقيق الطباطبائي : ٣٦١ ـ ٣٦٣ برقم ٥٦٤ ، وفي الطبعة المرتضوية : ١٢٤ برقم ٥٥٢ ، وطبعة جامعة مشهد : ٢٥٤ ـ ٢٥٥ برقم ٥٥٩. قال في الفهرست : وأظنّ أنّ هذا الذي ذكره] أي النديم في فهرسته [الفضل بن شاذان الرازي الذي تروي عنه العامّة.

(٣) أقول : نصّ المصنّف قدّس سرّه في خاتمة موسوعته الرجالية ـ في تاسعة متفرّقات الفوائد في ضمن الفائدة التاسعة ـ ٣/١٠٠ [من الطبعة الحجرية ـ الخاتمة] ما بقوله : إنّ الذي يظهر