الصفحه ١٠٠ :
مشترك بين اثنين من
علماء الرجال (١)
:
__________________
الرجال ، له كتاب.
وفيه : أنّه لا
الصفحه ١٤٣ : ).
(٣) سيكون الرقم تحقيقاً
في كل ما سلف ـ بعد طبع الكتاب ـ بإذن الله كلاًّ ، ويتحدّد العدد عندها حتماً مع
ما
الصفحه ١٤٦ :
[وقال في آخر جدول الخطأ والصواب (١)
:]
تأتي بقية فهرس الخطأ والصواب والسقطات
بعد آخر الكتاب إن
الصفحه ٥١ : ، ومن ابن طاوس أخذ تلميذاه
ـ العلاّمة وابن داود رحمهما الله في رجاليهما ـ ما نقله اُستاذهما في كتابه
الصفحه ٢٤٩ : :
.. وحدّثني العلاّمة الشيخ عبد الله المامقاني
أيّام اشتغاله بتأليف كتابه تنقيح المقال في علم الرجال ، أنّ
الصفحه ١٢٤ : مشهد].
وجاء الحديث بألفاظ مختلفة في كتاب سليم
بن قيس الهلالي رحمه الله : ٥٥٩ و ٥٦٤ [الطبعة المحققة
الصفحه ٦١ :
الطباطبائي(١)
رحمه الله ، رسائل حجّة الإسلام الشفتي
ـ المطبوعة (٢)
ـ في نفر
الصفحه ٦٤ : ترد في الحجرية والخطية الثانية ، وزيد من الاُولى ، والظاهر هو كتاب : تهذيب
الأسماء واللغات للحافظ أبي
الصفحه ٦٩ : من دقتّه وضبطه
في خاتمة مسردنا هذا ; بإذن الله.
(١) لم ترد (السادس)
في الخطيّة الاُولى من الكتاب
الصفحه ٦٧ : فوائد الخاتمة في الإشارة إلى محالّ ضبط الأسماء والألقاب
والكنى الواقعة في الكتاب على ترتيب حروف الهجا
الصفحه ٢٥٣ : عبد الله
المامقاني في تأليفه كتاب منتهى [كذا]المقال في أحوال الرجال ..
وهذا غريب جداً ; حيث من أين
الصفحه ٢٤٦ :
الفن ، مع أنّه أسقط
عن الكتاب ذكر المجاهيل ، قال : لعدم تعقّل فائدة في ذكرهم .. وكذا ذكر مؤلّفات
الصفحه ٢٢٣ :
الضبط واختلافاتهم
فيه.
وهو القائل رحمه الله ـ كما سلف منّا في
المقدّمة ـ : .. إنّي عند تحرير
الصفحه ١٢٦ : على الإمام
العسكري عليه السلام.
أقول : هما كتابان لا كتاب واحد ، كما
صرح المصنّف طاب ثراه في مقباس
الصفحه ٦٨ : الكتاب وضبطه دون الخطيتين له.
(٣) الظاهر أنّها إلى
صفحة (٢٥٩) ، وقد جاء في صفحة : ٢١١ ـ ٢٢٤ من المجلّد