الصفحه ٢٥٠ : ورد أنّ من لم تكن
فيه تلك الخصال ممّن اعتقد بإمامتهم فهو من الموالين والمحبّين ، وإنّما الشيعة من
الصفحه ٢٥٢ : وأسلافهم .
وقد ذكر الشهرستاني وغيره من نقلة
المذاهب : أنّ جماعة من شيعة الكوفة لمّا خرج زيد بن عليّ بن
الصفحه ٢٥٣ : ليظهر هذا الأمر
صريحاً لعدم اقتضاء المصلحة ، توهّم الناس أنّه مُدّعٍ للإمامة ، فرفضه من الشيعة
من كان
الصفحه ٣٠٧ :
الذين هم أيضاً من القسم الأوّل ، وإن عدّهم جمع من فِرَق الشيعة .
المبحث
الرابع : في بيان بقيّة الفِرَق
الصفحه ٣٠٨ : ٦ : ٢٤٠ / ٢٩٥٢ ، مستدركات أعيان الشيعة ٤ : ١٧٥ ، المعارف : ٤٠٠ ،
الاستيعاب ٤ : ١٤٦٥ / ٢٥٢٨ ، الملل والنحل
الصفحه ٣١٠ : هذا
__________________
انظر : أعيان الشيعة ٢ : ٢٠٠ ، الحور
العين : ١٨٢ ، الكامل لابن الأثير
الصفحه ٣١٥ : ربيعة بن مفرّغ الحميري، يكنّى أبا هاشم، ولقبه السيّد، وهو من
كبار الشيعة، له مدائح بديعة في أهل البيت
الصفحه ٣١٩ :
الشيعة : ٥٧ .
الصفحه ٣٢٨ : » .
(٣) فِرَق الشيعة :
٦٨ ـ ٦٩ ، المقالات والفرق : ٨٠ ـ ٨١ / ١٥٧ .
(٤) الملل والنحل
للشهرستاني ١ : ١٦٨
الصفحه ٣٣٠ :
أحدٌ من نقلة الشيعة .
وكذا ما قالوا من أنّ أصحاب الصادق عليهالسلام بعد اعترافهم بالنصّ
على إسماعيل
الصفحه ٣٣٣ : في ترجمته ما أشار إليه المؤلّف ، مات سنة ١٤٨ هـ .
انظر : فِرَق الشيعة : ٧٧ ، الإرشاد
للمفيد ٢ : ٢١٠
الصفحه ٣٣٤ : ، ج ٢) ، فِرَق الشيعة : ٧٦ ـ ٧٧ ، المقالات
والفِرَق : ٨٦ .
الصفحه ٣٣٥ : فأنكر عليه عامّة الشيعة ذلك ؛
لما كان بيّناً عندهم من اختصاص هذا اللقب بعليّ عليهالسلام ،
وعدم جواز
الصفحه ٣٣٧ : الإطالة بالبيان ، حتّى نقل بعض أعيانهم في حقّ نفسه أنّ
الصادق عليهالسلام قال
له : «أنت من حمير الشيعة
الصفحه ٣٣٨ : ٨ : ٥٢٨ ، البداية
والنهاية ١٠ : ٢٤٤ ، الأعلام ٣ : ٨٢ .
(٣) انظر : فِرَق
الشيعة : ٨٨ .