.................................................................................................

______________________________________________________

المحتمل فيه أهم أو احتماله قويا ، وذكر الماتن وغيره أن اختيار الثاني لمن التفت إلى ما ذكر من أول الأمر أولى ، ولعل وجه الأولوية ما ورد عنهم عليهم‌السلام أن القليل من الخير مع دوامه أولى من الخير الكثير الذي لا يدوم.

نعم ، هذا مع فرض عدم وجوب الاحتياط كما هو المفروض في المقام لكون الموارد من موارد الأصل النافي أو الطريق النافي ، وأما مع العلم الإجمالي بالتكاليف في الوقائع ووصول النوبة إلى أصالة الاحتياط ، وكونه مستلزما لإخلال النظام أو الحرج ، فالمتعين هو الوجه الأول إلّا أن يدخل الفرض في مقدمات دليل الانسداد.