الصفحه ١٢٢ :
لا
يقال : إنها وإن لم تكن متواترة لفظا ولا معنى ، إلّا أنها متواترة إجمالا ، للعلم
الإجمالي بصدور
الصفحه ١٣١ : عدم لزوم تحصيله في خبر العدل ولا محذور في الالتزام بذلك بل لا مناص
عنه كما سيأتي.
وقد
يقال : بأن في
الصفحه ١٤٠ :
ومنها
: آية النفر ، قال الله تبارك وتعالى :
(فَلَوْ لا نَفَرَ
مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ
الصفحه ١٨٨ : بصدقه ، وهو بحمد الله واف بمعظم الفقه ، لا سيّما بضميمة ما علم تفصيلا
منها ، كما لا يخفى.
وأما
الثالثة
الصفحه ١٩٩ : الاصول المثبتة فإنه تؤخذ بالاصول المثبتة لا محالة ، لا يخفى ما فيه ، فإن
موارد الأخبار المشار إليها للعلم
الصفحه ٢١٣ : ، وبذلك ربما يوفق بين كلمات الأعلام في
المقام ، وعليك بالتأمل التام.
ثم
لا يذهب عليك أن الترجيح بهما
الصفحه ٢١٧ : الإجماع على عموم المنع مع إطلاق
أدلته وعموم علته ، وشهادة الوجدان بحصول الظن منه في بعض الأحيان ـ لا يكاد
الصفحه ٢١٩ :
فصل
إنما
الثابت بمقدمات دليل الانسداد في الأحكام
هو
حجية الظن فيها ، لا حجيته في تطبيق المأتي
الصفحه ٢٤٣ : من
الأخبار لا يكون استدلالا على محط البحث من الطرفين.
وقد ظهر أنه لا
مجال للاستدلال على البراءة في
الصفحه ٢٤٨ : عليه.
ولكن لا يخفى أن
ظاهر الآية أنه ما لم يكن إبلاغ الرسل لم يكن عذاب ، ولا يعم وصول التكليف من طريق
الصفحه ٢٦٠ : عن المحقق
النائيني قدسسره أن حديث الرفع لا يعم ما إذا كان ترك فعل موضوعا لتكليف أو
حكم وضعي ، كما
الصفحه ٢٦٢ : أو
الإكراه الرفع لا إثبات غيره ، فإذا اضطر المكلف إلى ترك جزء أو شرط من متعلق
التكليف في تمام الوقت
الصفحه ٢٦٤ : المعاملة أو قيام دليل
خاص على إمضاء الفاقد أيضا ، هذا بالإضافة إلى فقرة ما لا يعلمون ، وأما بالإضافة
إلى
الصفحه ٢٧٨ :
الظاهرية ، ولكن هذه الحلية الظاهرية لا بما هو مشكوك حرمته وحليته كما هو مفاد
أصالة البراءة وأصالة الحلية
الصفحه ٣٠٣ : فعل ما
احتمل وجوبه وترك ما احتمل حرمته» كما لا يخفى.
وحاصله أنه يستدل
على لزوم الاحتياط في الشبهات