البحث في زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
٥٨/١ الصفحه ٤٦٧ : .
٢٣٧
التنقيح.
٣٧٣
التهذيب ؛
(تهذيب الأحكام في شرح المقنعة).
٢٥٢ ، ٩١
الصفحه ٣٠٠ : الاصول / الورقة ٧١ /
الف) ، وفي «التهذيب» على عدم التكرار. (تهذيب الوصول الى علم الاصول / ٣٣
الصفحه ١٤ : .
والفقه : عرّفه (٢) «العلّامة» (٣) في «النهاية» (٤) و «التهذيب» (٥) ، و «الرازيّ» (٦) في
الصفحه ٢٤ : «العلّامة» ـ طاب ثراه ـ على انّ وجوبه كفائي
؛ وعبارته قدسسره (٥) في «التهذيب» (٦) هكذا (٧) : «ومعرفته واجبة
الصفحه ٢٨ : الفقه من غير تكلّف.
وهذا التعريف
اخصّ من تعريف «التفتازانيّ» (٣) في «التهذيب
الصفحه ٢٩ : المعنى الحاصل بالمصدر.
عنده
: قال استاذنا «المحقّق
اليزديّ (١)» قدسسره في حواشي تهذيب المنطق
الصفحه ٧٠ : ـ (٣) في «التهذيب» : «بانّه اللفظ الموضوع لحقيقتين ، فما
زاد ، وضعا اوّلا من حيث هما كذلك» (٤). ثمّ ، قال
الصفحه ٩١ :
و «التهذيب» (١). فان كان ـ قدّس الله روحه (٢) ـ لم يطّلع عليها ، فعجيب ؛ وان اطّلع عليها ، ومع
الصفحه ٢٧٤ :
وهو
مرتضى «المرتضى» : كلام «العلّامة» في «التهذيب» (١) يعطي : انّ «المرتضى» قائل بالاشتراك
الصفحه ٣٤٨ : «التهذيب» ـ وهو مذهب «الحاجبيّ» (٤).
وذهب [العلّامة]
ـ قدّس الله سرّه ـ في «التهذيب» (٥) الى انّه : ان
الصفحه ٤٧٣ : ) / لجنة الكتاب المقدّس / الثانية / ١٩٨٧ م.
٢٦ ـ التهذيب /
سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازانيّ
الصفحه ٢٥ : «التهذيب» (٢) يأباه لما تقرّر من رجوع كلّ من الاثبات والنفي (٣) الى القيد ؛ فتدبّر! (٤)
الّا
ان يضمر في
الصفحه ٤٨ : » (١). وتعريف «التفتازانيّ» في «التهذيب» هكذا : «التناقض
اختلاف القضيّتين بحيث يلزم لذاته من صدق كلّ ، كذب
الصفحه ٩٠ : ب
: «العلّامة» ـ طاب ثراه (٦) ـ حيث رجّح في «التهذيب» (٧) عدم مجيء الباء للتبعيض ؛ محتجّا بانكار «سيبويه»
مجيئها
الصفحه ١٤٧ : » في «التهذيب» (٤) ، و «الفخريّ» في «المحصول» (٥).
كما
سيجيء : اي : في
الفصل الاوّل من المنهج الثالث