البحث في زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
٥٨/١٦ الصفحه ١٥٦ : : انّ امري بالكتابة ، كان متضمّنا للامر بتحصيل القلم.
واستدلال
«العلّامة» : قال في «التهذيب» (٢) : «لو
الصفحه ٢٥٢ : يوجد في بعض الروايات عنهم عليهمالسلام ممّا يوهم ذلك ، هو ما رواه «الشيخ الطائفة» في «التهذيب»
بسند
الصفحه ٢٦٥ : الاستعلاء ؛ فخرج الالتماس والدعاء.
وبمثل هذا
التعريف (٥) عرّفه «العلّامة» في «التهذيب» (٦) ، و «الفخريّ
الصفحه ٣٠٢ :
ولـ
: «العلّامة» قولان : ففي «التهذيب» (١) لا يدلّ على الدوام ، وفي غيره (٢) يدلّ (٣).
لنا
الصفحه ٣١١ :
وزاد «الفخريّ»
(١) : «بوضع واحد» : واختاره «العلّامة» ـ طاب ثراه ـ في «التهذيب» (٢).
لئلّا
الصفحه ٣١٦ : رجل وغلام!» ؛ ونحو ذلك.
__________________
(١) نهاية الوصول الى علم الاصول / الورقة ٨٢ / ب ، تهذيب
الصفحه ٣٥١ : العمل بالعامّ قبل استقصاء البحث عن
المخصّص. واراد بالاستقصاء : عدم الاكتفاء باصالة عدمه. وفي «التهذيب
الصفحه ٣٥٤ : «التهذيب» (٧).
__________________
(١) الاحكام في اصول الاحكام ٢ / ٣١٠ ، المنخول / ٢٣٢.
(٢) النسا
الصفحه ٣٦٩ : ، الّا بالقرينة (٢).
بعض المحقّقين
من (٣) شرّاح «التهذيب» (٤) ، اعترض في هذا المقام ب : انّا اذا جعلنا
الصفحه ٣٧٦ : «التهذيب» ، (٦) فقال فيه بالوقف ؛ وفاقا ل : «الفخريّ» في «المحصول» (٧). وذكر «الآمديّ» (٨) : انّ «امام
الصفحه ٣٩٢ : الى علم الاصول / الورقة ٥٢ / الف ، تهذيب الوصول الى علم
الاصول / ٢٣.
(٣) الذريعة الى اصول الشريعة
الصفحه ٤٠٧ : في تحصيل (٤) الظنّ بحكم شرعيّ». ووافقه
«العلّامة» في «التهذيب» (٥). ويراد بالفقيه ، من
مارس الفنّ
الصفحه ٤٢٧ : ] «التهذيب» (٣) : رجّح الافصح على الفصيح ؛ وللبحث فيه مجال.
والمنقول
بلفظه ، على ما بمعناه : وقال «الشيخ
الصفحه ٢١ : الاوسط :
__________________
(١) د : ـ طاب ثراه.
(٢) تهذيب الوصول الى علم الاصول / ٣.
الصفحه ٤٩ : .
(٨) د : والمكان والزمان.
(٩) د : ـ وحدة.
(١٠) د : ـ وحدة.
(١١) الحاشية على تهذيب المنطق / ٣١٥ ، شرح الشمسيّة