الصفحه ٣٤١ : والامل / ١٣١ ، الفصول في الاصول ١ / ٧٥ ـ ٧٤ ، الاحكام
في اصول الاحكام ٢ / ٣٤٧ ، المستصفى ٢ / ١١٥
الصفحه ٣٦٨ : ١ / ٤١٣ ، اصول السرخسيّ ٢ / ٤٤ ، المنخول / ٢٣٦ ـ ٢٣٥.
(٣) الذريعة الى اصول الشريعة ١ / ٢٥٠ ـ ٢٤٩
الصفحه ٣٦٩ : اصول الشريعة ١ / ٢٥٠.
(٣) د : في.
(٤) شرح تهذيب الاصول / الورقة ٢٣٤ / الف.
(٥) شرح مختصر المنتهى
الصفحه ٣٧٦ : التوقّف ؛ لا التخصيص. المعتمد ١ / ٢٨٤.
(٥) نهاية الوصول الى علم الاصول / الورقة ١٠٧ / الف.
(٦) تهذيب
الصفحه ٤٧٠ : / مكتبة الآستانة
الرضويّة المقدّسة المركزيّة / المرقّمة : ١٥١١ / تحرير : ١٠٧٣ ه ق.
٣ ـ شرح تهذيب
الاصول
الصفحه ٤٧٩ : / بلا تأريخ.
٩٩ ـ معارج
الاصول / ابو القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن بن يحيى الحلّيّ / محمّد حسين
الصفحه ١٣ : الكلّ.
قلنا : لمّا لم
يتمكّن الاصوليّون من ايراد عامّة ما يتوقّف عليه هذا العلم من مباحث علم العربيّة
الصفحه ١٦ : حدّه ـ مضافا ـ :
فالاصول : الادلّة [الكلّيّة]. والفقه : العلم بالاحكام الشرعيّة الفرعيّة عن
ادلّتها
الصفحه ٢٧ : .
______________________________________________________
الدليل
عندنا : اي :
الاصوليّين. فالعالم عند الاصوليّين ، دليل على اثبات الصانع ؛ وعند غيرهم :
العالم حادث
الصفحه ٦٥ : :
اصطلاح اكثر الاصوليّين ؛ وهو : انّ دلالة اللفظ : امّا وضعيّة ، او عقليّة.
والاولى ،
المطابقة. والثانية
الصفحه ١٠٠ : .
(٢) م ١ ، م ٢ : تعالى.
(٣) نهاية الوصول الى علم الاصول / الورقة ١٩ / ب ، تهذيب الوصول الى علم
الاصول / ١٠
الصفحه ١٠٦ : : الخطاب ـ
لغة ـ توجيه الكلام نحو الغير للافهام. وقد صرّح «الآمديّ» (٢) وغيره (٣) من علماء الاصول بنقله الى
الصفحه ١٣٩ : (٩).
__________________
(١) نهاية الوصول الى علم الاصول / الورقة ٦ / ب ، الورقة ٥٩ / الف.
(٢) و : في صورة
الصفحه ١٧٠ : الواحدة ، والآية ، والآيتين ؛ مع انّ
الاصوليّ اذا قال : دليل مسألة الفلانيّة ، الكتاب والسنّة ، انّما يراد
الصفحه ٢٠٤ : الاصول بعد بذل جهده فيه (٣).
قد
ظنّ : الظانّ : «الشهيد
الثاني» (٤) ؛ قدّس الله روحه.
او
غير ضابط : في