البحث في زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
٢٢/١ الصفحه ٤٦٠ :
الشيخ
المفيد.
٤٢٩ ، ٤٠٣ ،
٤٠٢ ، ٢٠٩ ، ١٢١
صاحب تفسير
البيضاويّ ـ البيضاويّ
الصفحه ٩٣ : ) يشترط
مطلقا ؛ وهو مختار «الفخريّ» (٤) ، و «البيضاويّ (٥)» (٦) ، واكثر
الصفحه ١٠٦ :
يتمّ
استدلالهم بها على خلق العمل.
ودعوى
«البيضاويّ» (١) الاولويّة ، غير مسموعة. والتوقّف لا
الصفحه ١٠٩ : (٣). وغرض «البيضاويّ» ، الردّ عليه ؛ بل ، وعلى «الفخريّ» ـ
ايضا ـ حيث قال : «الاولى ترك الاستدلال بهذه الآية
الصفحه ٤٧٢ :
البيضاويّ / ابو سعيد ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاويّ / مؤسّسة الاعلميّ /
الاولى / ١٤١٠ ه ق.
١٩
الصفحه ١٠٨ : : هذا الكلام
مذكور بالعرض.
ودعوى
«البيضاويّ» : قال في تفسير قوله ـ تعالى ـ : (وَاللهُ خَلَقَكُمْ
وَما
الصفحه ١٦٩ :
حواشينا على تفسير «البيضاويّ» (١).
والتعليل
: اي : قولنا
للاعجاز.
ذكر فائدة
التعليل ، ولم
الصفحه ١٧٤ : حواشينا على تفسير «البيضاويّ» (٣).
المكتوب
في العنوان : ومنه : ترجمة الكتاب لما يكتب على عنوانها من اسم
الصفحه ١٧٥ :
تفسير «البيضاويّ». (١)
لاستقام
: لكن مع زيادة
لفظ «فيه» في آخر التعريف ؛ لئلّا تخرج السورة
الصفحه ١٩٧ : ٤ /
٣٣٢ ، تفسير البيضاويّ ٢ / ٢١٥ ، تفسير القرآن العظيم ٢ / ٤١٥.
(٥) امين الدين ابو عليّ الفضل بن الحسن
الصفحه ٢٢١ : .
(٣) الكشّاف ١ / ١٩٩ ، تفسير البيضاويّ ١ / ١٤٩ ، مجمع البيان ١ / ٢٢٥.
(٤) الاحزاب / ٣٣.
(٥) منتهى الوصول
الصفحه ٢٤٣ : «البيضاويّ» (٣) ؛ وفيه ما فيه ـ
ولعدّ ارسال المكاتيب والهدايا من البعد سفها. ولكان الشكّ في الزوجيّة كالشكّ
الصفحه ٢٥١ : ؛ فاذا فعلوا ذلك ، فقد ضلّوا» (٢).
وهذا الحديث
نقله «البيضاويّ» في «المنهاج» (٣) وغيره (٤) من المخالفين
الصفحه ٢٧٤ : .
استدلّ «العلّامة»
(٣) ، و «الفخريّ» (٤) و «البيضاويّ» (٥) على عدم افادة صيغة الامر وحدة ، ولا تكرارا
الصفحه ٢٧٩ :
«المحقّق» و «العلّامة» : وكذا «الحاجبيّ» (٣) ، و «الفخريّ» (٤) ، و «البيضاويّ» (٥).
و
«الشيخ» : والمراد