البحث في زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
٨٧/٣١ الصفحه ١٩٢ : الاماميّة.
دخول
المعصوم : في الاجماع
الحاصل بالتواتر ؛ فانّه ليس سندا الى الحسّ ؛ اذ الاجماع ، هو اتّفاق
الصفحه ٣٤٨ : عقل ، او سمع ،
فمجاز ؛ وهذا موافق ل : «ابي الحسين البصريّ» (٦). وذهب الحنابلة (٧) الى انّه حقيقة مطلقا
الصفحه ٣٧٠ : ولم يذكر مذهب «ابي الحسين» ؛ وهو التفصيل بانّه : ان ظهر
الاضراب عن الاوّل ، فللأخيرة ؛ والّا ، فلكلّ
الصفحه ٤٤٧ : فاطمة ـ عليهاالسلام ـ ببرمة فيها حريرة. فقال : أدعي لي زوجك وابنيك! فجاء
عليّ وحسن وحسين ، فجلسوا
الصفحه ٤٤٨ : ، جاء الحسين ، فأدخله ؛ ثمّ ، جاءت فاطمة ، فأدخلها ؛ ثمّ ، جاء
عليّ ، فأدخله ؛ ثمّ ، قال : إنّما يريد
الصفحه ٤٥١ :
نزلت هذه الآية في خمسة : فيّ وفي عليّ وحسن وحسين
وفاطمة ؛ إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ـ أهل البيت
الصفحه ٤٧٣ :
٢١ ـ التلخيص
في اصول الفقه / ابو المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجوينيّ / عبد الله
جولم
الصفحه ٢٠٣ : بن جعفر.
(٣) الواقفيّة : فرقة وقفت في ابو الحسن موسى بن جعفر عليهالسلام وانكرت إمامة عليّ بن موسى
الصفحه ٣٩٩ : وقوعه ؛ وان جوّزه عقلا. وامّا اليهود ، فنفوا جوازه عقلا (٥).
«الاصفهانيّ» :
واسمه (٦) : «ابو مسلم بن
الصفحه ٦٢ : قَوْمِهِ)(٢).
او
منه ـ تعالى ـ ضروريّ : كما ذهب اليه «القاضي ابو إسحاق الاسفراينيّ (٣)» (٤). والمراد
الصفحه ٨٠ :
__________________
(١) و : ـ و.
(٢) منتهى الوصول والامل / ٢١.
(٣) م ١ ، م ٢ : اثبات.
(٤) م ١ ، م ٢ : ـ اليه.
(٥) سراج الدين ابو يعقوب
الصفحه ١٣٣ : .
(٤) ابو المكارم السيّد حمزة بن عليّ بن زهرة الحلبيّ. من اجلّة علماء
الشيعة. ولد سنة ٥١١ وتوفّي سنة ٥٨٥ من
الصفحه ١٨٣ : .
(٢) ابو اسحاق ابراهيم بن هاني البصريّ النظّام. توفّي ما بين سنتي ٢٣٠ ـ
٢٢٠ من الهجرة.
(٣) شرح السعد / ٧٤
الصفحه ١٩٥ : . (٤)
______________________________________________________
عقلا
اجماعا : والمخالف «ابو
عليّ الجبائيّ» (٥) من المعتزلة (٦).
واختلف
في وقوعه : اي : وقوع
التعبّد
الصفحه ١٩٦ :
__________________
(١) ابو بكر محمّد بن داود بن عليّ بن خلف الاصفهانيّ الظاهريّ. ولد سنة
٢٥٥ وتوفّي سنة ٢٩٦ ، او ٢٩٧ من
