البحث في زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
٤٠/١ الصفحه ٤٥٠ : الله. قال : فإن لم تجد؟
قال : اجتهد رأيي. فقال : الحمد لله الّذي وفّق رسول
رسول الله لما يحبّه ورسوله
الصفحه ٢٥٥ : ». فقال (٢) صلىاللهعليهوآله : «الحمد لله الّذي وفّق رسول (٣) رسول الله لما (٤) يحبّه الله ورسوله
الصفحه ١٤٩ :
الاحكام الخمسة نوع برأسه ؛ والكلّ مندرجة في الخمس الّذي هو الحكم.
لما
عدا الحرام : وبعض
الاصوليّين
الصفحه ٣٥٧ : ، والّا خمسة». ويجوز في غير
العدد ، نحو : «اكرم الشعراء ، الّا الطوال» ؛ مع زيادتهم على القصار ؛ فضلا عن
الصفحه ٣٦٦ : ـ : (فَلَبِثَ فِيهِمْ
أَلْفَ سَنَةٍ ، إِلَّا خَمْسِينَ عاماً)(١). فلا بدّ ان يراد بالالف : تسعمائة وخمسون ؛ اذ
الصفحه ٢٤ : على الكفاية لتوقّف العلم بالاحكام
الواجب كذلك عليه» (٨).
المعارف
الخمس : لتوقّف
الاجتهاد عليها ؛ مع
الصفحه ١٠٢ : تركه ، مع استحقاق الذمّ بمخالفته ،
وبدونه ، او تسويته بينهما لوصف مقتضي لذلك ؛ فعلمت الاحكام الخمسة
الصفحه ١٦٦ :
الخمسة دالّة على الكلام النفسيّ ؛ والّا ، لم يكن شيء منها حجّة.
فانّ الكلام
النفسيّ : هو حكم الله عندهم
الصفحه ٢٢٤ : : من غير ارش.
كـ
: الفسخ ببعض الخمسة : اي : فسخ النكاح باحد العيوب الخمسة ـ وهي : الجنون ، والجبّ
الصفحه ٣٢٣ : : ـ بعد «جاء العلماء» ـ «زيد العالم لم يجئ».
وهو
بغيرها : اي : بغير
الخمسة ؛ ك : التخصيص بالفعل ؛ نحو
الصفحه ٣٢٤ : ،
الضابط : بقاء جمع يقرب من مدلول العام.
في
محصور قليل : قيد للمنفصل ؛ نحو : «اكرمت كلّ عالم» ؛ وهم خمسة
الصفحه ٣٢٧ : : «وللمخالف خمسة اقوال» ، نوع اشعار بذلك! (١)
وللمخالف
خمسة اقوال :
احدها : انّه
ليس بحجّة ؛ اصلا
الصفحه ٤٠٣ :
الخمس (٥). ونسخ تقديم الصدقة (٦). وذبح (٧) «اسماعيل» عليهالسلام (٨). ومساواة الرفع
بالموت. وكلّ نسخ
الصفحه ١١ :
ورتّبتها
على خمسة مناهج :
المنهج الاوّل :
في المقدّمات.
وفيه مطالب :
المطلب الاوّل
الصفحه ١٢ : . (٢)
______________________________________________________
خمسة
مناهج : ووجه الحصر
: انّ المذكور فيها : امّا مقصود بالذات ، اولا ؛ الثاني ، الاوّل. والاوّل : امّا