البحث في زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
٧٧/١ الصفحه ٤٤٥ : والرجم ، ولا توجبون عليه صاعا من
ماء؟ إذا التقى الختانان ، فقد وجب عليه الغسل.
٢٥٣ ، ٢٤٨
الصفحه ٢٥٣ : فيخالطها ولا ينزل؟
فقالت الانصار : الماء من الماء. وقال المهاجرون : اذا التقى الختانان ، فقد وجب
عليه الغسل
الصفحه ٩٩ :
بصدق المؤلم والضارب مع قيام الالم والضرب بغيره.
وفيه
: انّ المبدأ هو التأثير ؛ لا الاثر.
ويمكن
الصفحه ٢٤١ : كلّ منهم لا يفيد القطع بانّه
مذعن به في الواقع ؛ لاحتمال التقيّة ، او الكذب من بعضهم.
نعم ، يفيد
الصفحه ٤٢٩ : :
فان احتجّ ب : انّ المخالف للعامّة لا يحتمل الّا الفتوى ، والموافق يحتمل التقيّة
؛
قلنا : يجوز
الفتوى
الصفحه ٤٧٨ : الطوسيّ / السيّد محمّد تقي
الكشفيّ / مكتبة المرتضويّة / الثالثة / ١٣٨٧ ه ق.
٨٦ ـ مجمع
البيان في تفسير
الصفحه ٣٣٩ :
اعترض «الشيخ» (١) قدسسره (٢) على نفسه في كتاب «العدّة» ب : «انّك اذا اجزت العمل
بالاخبار الّتي
الصفحه ١٢ : ؛ والثاني
، الخامس ؛ والثالث ، الرابع.
في
المقدّمات : المراد بها
: مقدّمات الكتاب ؛ لا مقدّمات العلم
الصفحه ٨٤ : )(٤). فلا عبرة بانكار «سيبويه»
(٥) ذلك في سبعة عشر موضعا من كتابه (٦) ؛ قد بسطنا الكلام
فيه في «مشرق الشمسين
الصفحه ٢٣٧ : العترة بالكتاب في التشريك ، يدلّ على مساواتهما في الحجّيّة ؛ فيحمل
الحديثان المتقدّمان ، على وجوب الاقتدا
الصفحه ٣٤٢ : ء العامّة ـ في بحث تخصيص الكتاب بخبر الواحد ـ
عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : «اذا روي عنّي حديث ، فاعرضوه
الصفحه ١٦٥ :
المنهج الثاني :
في الادلّة الشرعيّة.
وهي
ـ عندنا ـ اربعة : الكتاب ، والسنّة ، والاجماع
الصفحه ١٧٠ : دفع الدور كلام يطلب من حواشينا (٢) على شرح «العضديّ».
مع
خروج البعض : اي : بعض الكتاب ؛ ك : السورة
الصفحه ٤٠٤ :
فصل
[في نسخ الكتاب والسنّة والاجماع]
ينسخ
الكتاب ، والسنّة ـ متواترة (١) وآحادا ـ بالمثل
الصفحه ٤٧٧ : / دار
الكتب الاسلاميّة / الخامسة / ١٣٦٣ ه ش.
٧٥ ـ الكتاب /
ابو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر / عبد السلام
