البحث في زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
٨٠/٦١ الصفحه ٢٦٣ :
المنهج الثالث :
في مشتركات الكتاب
والسنّة.
وفيه
مطالب :
المطلب الاوّل ؛
في الأمر والنهي
الصفحه ٢٦٤ : .
______________________________________________________
في
المشتركات الكتاب والسنّة : كـ : الامر ، والنهي ، والعموم ، والخصوص ، [والاطلاق
، والتقييد
الصفحه ٢٩٨ : النفس ، او عدم الفعل؟ قولان ؛ حتّى ل : «العلّامة» (٢) في الكتابين (٣).
فللأوّل
: عدم تأثير القدرة في
الصفحه ٣١٦ : الى العموم في قوله : «صيغ العموم» ؛ وهذا هو الاولى.
و «العلّامة» رحمهالله منع في الكتابين من عموم
الصفحه ٣٢٣ : :
التفصيل بما ذكرنا في الكتاب.
وفي
غيرهما : المراد :
انّ التخصيص في غير البدل ، والاستثناء ، ان كان بمتّصل
الصفحه ٣٣٢ : اوّله على وزن : «كتاب» ـ هو
الجلد ؛ مطلقا. قيل : اذا لم يدبّغ (٢).
لقيام
المقتضي مع عدم المنافي : امّا
الصفحه ٣٤٠ : ، العامّ ، اظهر من الشمس.
وجوّزه
: اي : تخصيص
الكتاب بخبر الواحد.
وجماعة : كـ : اصحاب المذاهب الاربعة
الصفحه ٣٤١ :
وقيل : والقائل «ابن ابان» (١) من المخالفين (٢).
ان
خصّ : اي :
الكتاب.
قبله
بقاطع : سواء كان
الصفحه ٣٤٩ : جهل التأريخ لا يتمشّى في العامّ والخاصّ الواردين في
الكتاب العزيز ؛ لانّ تأريخ نزول العامّ والخاصّ منه
الصفحه ٣٧٣ : ، والثاني مذهب
متأخّريهم (٦). وعبارتنا (٧) في هذا الكتاب يمكن تنزيلها على (٨) كلّ من المذهبين ؛ كما لا يخفى
الصفحه ٤١٨ :
الذِّكْرِ! إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)(٥) مطلق
؛ غير مقيّد بالفروع.
للثاني
: ذمّ التقليد في الكتاب
الصفحه ٤٣٤ : أنزلنا من
البيّنات والهدى ، من بعد ما بيّنّاه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم
اللاعنون
الصفحه ٤٤٦ : ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ ونزل به الكتاب
من الله ـ تعالى ـ لأنّ الله ـ عزوجل ـ قال : «فاغسلوا
وجوهكم» ، فعرفنا : أنّ الوجه
الصفحه ٤٥٢ : .
٢٥٩
أيّ سماء تظلّني ، وأيّ أرض تقلّني ، إن قلت في كتاب
الله برأيي!
٢٥٩
الصفحه ٤٥٣ :
من تركها ، فقد ترك مائة وأربع عشرة آية من كتاب الله.
١٧٧
هذه الشريعة مؤبّدة ما دامت
