البحث في زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
٨٠/٣١ الصفحه ٤٨٣ :
* المطلب الاوّل في الكتاب..................................................... ١٦٧
فصل في تواتر القرآن
الصفحه ٤ : على من سمعه ؛ او فاصل بين البسملة ومقاصد الكتاب.
اما ارادة
الفاضل بين الحقّ والباطل ـ كما روي عن
الصفحه ٥ : يقظان ، معراج نامه و...
(٧) كتاب الحدود / ٤ ، ١١.
(٨) بحار الأنوار ٦٦ / ٢٩٢ ح ٢٣ ، ٦٨ / ٢٣ ح ١.
الصفحه ١٥ : ـ سواء علمها المجتهد او المقلّد. وليست خارجة بحرف المجاوزة ؛
لانّها عن دليل ـ البتّة ـ وهو الكتاب او
الصفحه ٢٠ : علم المقلّد ، يعتبر وصف الادلّة التفصيليّة ؛ لا في اخراج علم «جبرئيل».
الاربعة
المعروفة : الكتاب
الصفحه ٦٢ :
الهجرة. له كتاب «الجامع في اصول الدين» ورسالة في اصول الفقه.
(٤) نهاية الوصول الى علم الاصول / الورقة
الصفحه ٨٥ : الاسلميّ الديلميّ. ولد سنة
١٤٤ وتوفّي سنة ٢٠٧ من الهجرة. من تصانيفه : المعاني ، وكتاب اللغات.
(٢) مغني
الصفحه ٨٩ :
وبعض الرجلين؟ فضحك ؛ وقال (٧) : يا «زرارة»! قاله رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ ؛ ونزل به الكتاب
الصفحه ١٥٣ : شرعيّا ؛ والّا ، فلا.
لنا
: ذمّ السيّد ، العبد (٢) المأمور بالكتابة ،
القادر على تحصيل القلم ، المعتذر
الصفحه ١٦٧ :
المطلب الاوّل :
في الكتاب.
قيل
(١) : القرآن : كلام منزل للاعجاز بسورة
منه.
والتعليل
الصفحه ١٧٢ : ، او براءة.
متّصل
آخرها فيه : انّما زادوا
قولهم «فيه» ، لئلّا تخرج السورة المنفردة بالكتابة ؛ فتأمّل
الصفحه ١٧٧ : عشرة آية من كتاب الله» (٥).
وفي متن هذه
الرواية بحث مشهور ؛ بسطنا الكلام فيه في تفسيرنا الموسوم
الصفحه ١٨٨ : تجتمع هذه السبعة في غير هذا الكتاب.
فقد
يصدق الكذوب : اشارة الى استدلال «الجاحظ» (٢) على ثبوت الواسطة
الصفحه ١٩٨ : الْبَيِّناتِ وَالْهُدى ، مِنْ بَعْدِ ما
بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ ، أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ
الصفحه ٢٠٣ : فضّال».
واضرابهم : اي : امثالهم. عدّ «الشيخ» رحمهالله في كتاب «العدّة» (٤) ممّن عملت الطائفة باخبارهم
