البحث في زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
٢٨٥/١٢١ الصفحه ١٣١ :
__________________
(١) شرح مختصر المنتهى ١ / ٨٤.
(٢) مع بذل جهدي ـ الى الآن ـ لم نعثر على نسخة منها.
(٣) م ١ : راعى
الصفحه ١٤٥ : » (٦).
__________________
(١) د : ـ حقيقة.
(٢) نهاية الوصول الى علم الاصول / الورقة ٤٥ / ب ، الورقة ٤٦ ، الورقة ٦٢
/ الف ، تهذيب الوصول
الصفحه ١٤٩ : : اي : الندب احد اقسام الامر. فانّهم قسّموه الى ايجاب وندب.
فان
ارادوا الحقيقة : هذا جواب عن
الصفحه ١٥٣ : عليه الواجب.
(٢) ل : عبده.
(٣) نهاية الوصول الى علم الاصول / الورقة ٥٢ / الف ، تهذيب الوصول الى علم
الصفحه ١٧٤ : مكتوب في عنوان السور [من] عدد الآيات
، ونسبتها الى احد الجزءين الشريفين ، لاستقام التعريف.
والترجمة
الصفحه ١٨٨ :
الْأَذَلَّ)(١) ؛ فلمّا جاءوا الى رسول الله صلىاللهعليهوآله ، حلفوا : انّهم ما قالوا هذا الكلام
الصفحه ١٩٧ : الله
سرّه ـ في «مجمع البيان» : «لمّا امر النبي صلىاللهعليهوآله بالسرايا الى الغزو ، ونفر المسلمون
الصفحه ٢٠٤ : قوله : «او
غير ضابط» ما يقارب الاستخدام ؛ لرجوع ضمير : «انّه» تارة الى الحديث ، وتارة الى
المحدّث
الصفحه ٢٠٥ : .
__________________
(١) العدّة في اصول الفقه ١ / ١٢٦.
(٢) نهاية الوصول الى علم الاصول / الورقة ١٨٩ / الف ، تهذيب الوصول الى
علم
الصفحه ٢٠٨ : ؛ فانّه يحكم عليه بقوله ، مع انّه
واحد.
الى
غير ذلك : كـ : اخبار
المقلّد مثله بفتوى المجتهد ، واعلام
الصفحه ٢١٢ : الشهيد» في «الذكرى» ، الصحيح ب : «ما
اتّصلت روايته الى المعصوم بعدل اماميّ» (١). واراد رحمهالله
الصفحه ٢١٩ : ؛ لا على حجّيّته ؛ فلا تغفل!
وللوعيد : هذا الاستدلال منسوب الى «الشافعيّ» (٤).
على
اتّباع غير سبيل
الصفحه ٢٢٠ : لضمّ المباح الى الحرام في الوعيد.
نعم ؛ يرد على
هذا الدليل : انّه يراد ب : «سبيل المؤمنين» : نصرة
الصفحه ٢٢٣ : » انتهى كلامه ؛ طاب ثراه (٥).
وعندهم
: اي : عند
محقّقيهم ؛ والّا ، فقد ذهب جماعة من المخالفين الى المنع
الصفحه ٢٥٠ : ؛ اي : لا يساويه (٣).
او
اجراء حكم الاصل في الفرع بجامع : هذا التعريف ناظر الى انّ القياس فعل من
