البحث في زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
٢٨٥/١٠٦ الصفحه ٤٧ : ح ت». ونضمّه الى الكبرى ، فينتج ما يناقض
الصغرى ؛ فنتيجته الاصليّ حقّ.
او
بتحقّق ملزوم حقّيّته : كما في الضرب
الصفحه ٥٠ : يصدق
عكسهما ـ [اي] : سالبة كلّيّة ـ لصدق نقيضه ـ الّذي هو موجبة جزئيّة ـ فنضمّها الى
الاصل ، ويلزم سلب
الصفحه ٥٤ : الكلّيّة.
جزئيّة
: فمنتج الضروب
(١) اربعة : كالاوّل (٢). وهذا اشارة الى الضرب (٣) الثالث والرابع. نحو
الصفحه ٥٥ : ـ فغير مراد ؛ لسبق ذكره ؛ فلا
يكرّر. فظهر من العبارة ، ضروب ثلاثة ، نتائجها موجبات.
موجبة : اشارة الى
الصفحه ٦٠ : الى الرجوع الى كتب اللغة.
قياسا : كما (١) تقول : سمّي ماء العنب المغطّي للعقل خمرا ؛ لانّه يخمر
الصفحه ٦٢ :
الهجرة. له كتاب «الجامع في اصول الدين» ورسالة في اصول الفقه.
(٤) نهاية الوصول الى علم الاصول / الورقة
الصفحه ٦٣ : الثاني.
والتعريف
: ردّ لدليل
المذهب الثالث.
__________________
(١) نهاية الوصول الى علم الاصول
الصفحه ٧٢ : واجبا ، نظرا الى موصوف. وممكنا ، نظرا الى موصوف آخر ؛ ك :
العالم ، والمتكلّم.
لا
اختلال : جواب عن
الصفحه ٨٠ :
و (١) الثاني : انّ المسند مجاز عمّا يصحّ اسناده الى المسند
اليه ؛ وهو قول «الحاجبيّ
الصفحه ٨٢ : الوصول الى علم الاصول / الورقة ٢٧ / الف ، تهذيب الوصول الى علم
الاصول / ١٥.
(٢) منتهى الوصول والامل
الصفحه ١٠٦ : : الخطاب ـ
لغة ـ توجيه الكلام نحو الغير للافهام. وقد صرّح «الآمديّ» (٢) وغيره (٣) من علماء الاصول بنقله الى
الصفحه ١٠٨ : حكمان : اباحة بالنسبة اليه ،
وتحريم بالنسبة الى الامّة ؛ فعاد نقض العكس بها.
التجوّز : اذ تعريف الجمع
الصفحه ١١١ : التعريف يفسده ؛ بعكسه بخروج
الحكم الوضعيّ ، فيحتاج الى قولنا : «او الوضع».
فيضاف : ليستقيم العكس.
ومن
الصفحه ١٢٣ : عليه بالواجب التخييريّ ؛ فزيد عليه : «لا الى بدل».
ولمّا كان العقاب اخصّ من الذمّ ، عدل من العقاب الى
الصفحه ١٢٤ : تركت الاخيرتين
؛ بمعنى : انّهما ينوبان عنهما في حصول براءة الذمّة من الصلاة ؛ فلم يكن تركهما
لا الى بدل
