البحث في زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
٢٨٥/١٩٦ الصفحه ١٢٦ : ـ
الى الآن ـ بما يحسم مادّة هذا الاشكال بحيث يندفع عنه القيل والقال.
اوّلا
: متعلّق بقوله
: «فعل
الصفحه ١٢٧ : ؛ فتأمّل!
او
بعده : [اي بعد]
الوقت.
بأمر
جديد : فيه اشارة
الى انّ الامر بالاداء لا يكفي في وجوب القضا
الصفحه ١٢٨ : » (٥).
__________________
(١) حاشية السيّد الشريف على شرح مختصر المنتهى ١ / ٢٣٤.
(٢) و : منها.
(٣) نهاية الوصول الى علم الاصول
الصفحه ١٢٩ : » (٨).
والتضيق
بالافساد : فلمّا وجب
عليه اتمام الحجّ من دون تأخير ، انقلبت سعته الى الضيق ؛ فصار المأتي به في
الصفحه ١٣٦ : الصلاة فيما بين
الدلوك والغروب ، وجوبا موسّعا الى وقت الضيق ؛ فان تركتها قبله في اي جزء ، فقد
اوجبت عليك
الصفحه ١٣٧ : الواجب اصالة ، عن صوم الاعتكاف ؛ كما قاله بعضهم. (٣)
__________________
(١) نهاية الوصول الى علم
الصفحه ١٤٢ : ».
__________________
(١) د ، و ، م ٢ : ايّها.
(٢) مع بذل جهدى ـ الى الآن ـ لم نعثر على نسخة منها.
الصفحه ١٤٧ : .
(٣) د ، و : + بالدلائل الآتية.
(٤) تهذيب الوصول الى علم الاصول / ٢١.
(٥) المحصول ١ / ٣٠٠.
(٦) زبدة الاصول / ٢٦٤
الصفحه ١٥٠ : المأذون في تركه ـ اعني : التساوي.
__________________
(١) د : ـ طاب ثراه.
(٢) نهاية الوصول الى علم
الصفحه ١٥٤ : الاواخر على من نذر احياء ليلة القدر
؛ ووجوب التوجّه الى الاربع ، عند اشتباه القبلة (٥).
وقد يجعل من
فروع
الصفحه ١٦٨ : ؛ كالكلام
النفسيّ. وامّا نحن ، فلا نثبت النفسيّ ، فلا نحتاج الى ما يخرجه.
كلام : المراد بالكلام ـ هنا
الصفحه ١٦٩ : يذكر فائدة قوله : «بسورة منه» ؛ لاشارة الى عدم الاحتياج اليه ؛ بل
، تركه اولى ؛ كما يجيء.
ان قلت
الصفحه ١٧٠ : بذل جهدي ـ الى الآن ـ لم نعثر على نسخة منها.
(٣) و : يريد.
(٤) و : ـ به.
(٥) م ١ ، م ٢ : فيه
الصفحه ١٧٩ : عن مثله.
فالاولى
: هو قول المعصوم ، او حكاية قوله ، او فعله ، او تقريره.
وما
لا ينتهي الى المعصوم
الصفحه ١٨١ : الائمّة ، كتاب في الرجال.
(٤) الكافي ١ / ٥١ ح ٢ ، ح ٣.
(٥) م ١ : + رحمهالله.
(٦) وصول الاخيار الى
